《葉問3》是《葉問》系列的收尾電影，或是因為這個緣故，影片核心顯得沉靜、內斂，幾乎全部的故事，都是基於市井背景、站在民間立場上的，以往武打片中常見的宏大敘事，已經悄悄淡化無痕跡。

　　武術電影的創作這些年也陷入意識形態的泥潭，從作品中可以感受到編劇、導演的焦慮，一方面觀眾希望從武術片中找尋所謂“燃爆”的元素——對外痛擊洋人、維護民族自尊，對內懲惡揚善、肩負秩序維護者角色，另一方面，觀眾也對武術片創新提出更高要求，怎樣才能去掉武術片的虛妄成分，包括對所謂江湖俠義、武林精神的含糊解讀，讓武術傳奇人物落入凡間。

　　《葉問3》有意做了這樣的嘗試，保衛孩子們上學的學堂，成為中年葉問在這個故事裏最大的任務，當一個溫情的丈夫，是葉問最想要的責任，放棄對咏春正宗的追逐，是葉問最透徹的領悟……被神話的葉問，在這個故事裏最大程度地回歸到人的本質，武術為江湖所用、為社會服務的功能，也被重新審視、提煉，變成自我認知的工具。

　　葉偉信嘗試像王家衛那樣，把符號化的葉問變成文學化的葉問，一位動作片導演的文藝手段，透露出簡單的笨拙和真誠的質樸，幾度被運用的葉問陪太太跳舞的情節，起到了對葉問進行新的形象建設的作用。當張天志自立牌匾自詡“咏春正宗”的時候，葉問正與太太在舞廳切磋技藝，那一刻的葉問不是高手葉問，而是多情葉問，或者説，通過用情，葉問也真正明白了一名武者的責任，不在於江湖，不在於社會，更在於家庭。

　　《葉問3》的格局沒有因此變小，相反，滴水見海的方式，更可幫人去檢視千百年來被當作器具使用的武術觀。當我們明白，多少年來被仰視的武術，在真正的搏擊面前，並無法擁有必勝優勢時，就要開始去琢磨，武術與傳統文化中修身、養性的聯繫。武術的最大魅力，真的不是贏，而是和，是張天志鬥輸之後，心平氣和的認輸，是泰森飾演的拳手，與葉問打平之後放棄對市井平民的禍害。

　　保衛學校、拜訪拳手、約戰張天志，這是《葉問3》的三個敘事板塊，但貫穿全片的，是葉問與太太張永成的家庭情感，電影也通過臺詞的方式，表達了在西方電影中常見的家庭至上的觀念，這會讓人在觀影的某一刻有眼前一亮的感覺。（韓浩月）