臺灣《聯合報》27日社論説，關於臺灣的“同性戀婚姻釋憲”案，邱太三身為臺當局“法務部長”，在法庭辯論，選擇以祖宗稱謂“考妣”的民俗衝擊表示反對，卻未以“部長”的高度論及法律調適、人權與宗教的衝突等核心議題。這不僅令人對臺當局官員的素質憂心，若邱太三的發言代表了臺當局的態度，與選前的承諾相比，那就更坐實蔡當局已成“騙票”政權。
除了同性戀運動，“被道歉”半年的原住民，為了“傳統領地”問題在蔡英文辦公室前夜宿逾月，除了風言風語，不見官員聞問。“原住民族歷史正義與轉型正義委員會”虛晃一招，原住民的“凱道大露營”將如何收場，至今看不見結局。至於勞工，從蔡英文“心裏最柔軟的那塊”，被各式背離勞工權益的決策，“砍七天假”、“一例一休”、“四週變形工時可連上24天班”等燃成失望的烈火，硬到無法下咽。
觀察蔡當局近一年來的施政風格，一言以蔽之：“選前公平正義，選後政治算計”。臺當局不表態、不決策，看風向、試水溫，任由民間對立衝突，各自動員人馬上街展現“實力”。年金改革、婚姻平權、勞資對立，無一不是如此。不同社會位置的群體利益就會有衝突，意見就有不同；蔡英文強調“溝通再溝通”不能説錯，但召開各式“國是”會議、成立對話平臺，卻也是某種形式的意見壟斷或引導，或者只是拖延戰術。
蔡英文上臺不到一年，原本因為她的承諾而挺她坐上大位的同性戀運動、原住民運動及勞工運動，都在政策上遭到“背叛”。在同婚議題上，當初蔡英文“我支援婚姻平權”。如今，同婚法案連“立院”優先法案都排不上。
同樣失望的，是被當成政治道具的原住民族群。蔡英文去年盛大邀請原住民耆老北上，接受她的“元首級道歉”；但半年後，原住民傳統領地“變不見”。臺灣官員張景森説“不能憑口傳歷史剝奪他人財産”，將“自然主權”與“財産權”混淆；蔡英文辦公室副秘書長姚人多説“轉型正義不是變魔術”，必須思考對社會的衝擊。那麼，轉型正義追討黨産對國民黨的衝擊，又何以不在考慮之內，而急著“變魔術”？
曾在蔡英文就職典禮演唱的巴奈説得傳神：“騙一次就夠了”，“當臺當局需要包裝的時候，就請你上臺唱歌；當臺當局決定犧牲你的時候，連開記者會的馬路都不給你”。工運就更不用説。去年蔡英文執政百日時，勞工已上街頭怒吼“血諫”。新當局除了個案式地解決了華航空服員、道路收費員等問題外，在政策層次上，大話説盡，行動卻反其道而行，讓許多勞工的現實困境反更惡化。
社會運動與民進黨有長遠的淵源。早年爭取民主化時，民進黨的政治主張與各式環保、性別、勞工、原民議題結合，團結在“國民黨不倒，臺灣不會好”的催眠曲下。每逢選舉，各路知青、憤青進入綠營選舉機器，推出一波波帶著左翼社會福利理想的美好文宣，吸納對舊勢力不滿的新世代選票。但民進黨真有什麼左派理想嗎？除了“臺獨”主張、兩岸政策，民進黨的治理和國民黨的右派理路有何不同？
第一次政黨輪替，陳水扁一上臺就喊出“拼經濟”，下一句則是“社會福利暫緩”。當時，社運團體早就該體悟：選舉時喊“公平正義”只是文宣，是開完票就可以拋棄的東西。若早點認清現實，何必今天還在傷心？社運團體如果不建立自主性，甘願當政黨的馬前卒，註定將是“用完即棄”。
對一般社會大眾而言，是期待繁榮、安定而不可得；對社運團體而言，則是期待改革卻樣樣落空。這是蔡當局把話説得太大，還是實踐的能力太弱？
[責任編輯：李傑]
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