“日行南徑斜暉裏，割稻陌阡車馬馳。”詩人筆下的割稻、打谷、掰包谷等農活總也顯得詩情畫意。再過二十來天，就到了農忙的時間了，家家戶戶收穫忙的畫面，依然深刻在無數人的心中。然而近些年，這一盛景難再，這段時間必須成為很多“留守老人”又愛又恨的時間。

　　這段時間，他們必須做重復了幾十年的工作，不僅是要收掉自身那一畝三分地，還必須幫忙收掉子女外出、家中無勞動力的“留守老人”的糧食。他們按照一畝幾百塊不等的價格，請人幫忙。很多地方，一個村就那麼幾個年富力強的村民，幾個人得收掉全村的糧食。

　　但是也就是在這段時間，他們中的很多人再次更加深刻地體味到孤單。兒子仍然遠在他鄉，回來一趟也遙遙無期，説好的端午拖到中秋，再到年底，山水迢迢日月長。

　　近年來，“留守老人”逐漸引起各級政府的重視。為了改善“留守老人”的生活現狀，各級政府都在推出相關政府，也加大宣傳力度，甚至在新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》中提到，不回家就違法。但這大多都集中在如何宣傳上，在如何界定、執法保障等方面，大多難以實現。這對於“留守老人”來説，無異於紙上談兵，並不能從根本上解決問題。

　　老人最最缺失的是親情，是子女的陪伴和監護，這是任何社會性關愛與救助所無法彌補的。然而，由於社會轉型發展現狀的困擾以及城鄉二元體制的糾結，想要阻止甚至減少女子外出務工，基本是不可能完成的任務，很多子女常説“等我有錢了，我就回去看父母”，“等我出人頭地了，我就把父母接過來住”，“等我……”我們的時間還長，然而，父母已然經不起等待。

　　每個人都希望有完整的家庭，類似古藺的老人狀告子女不回家看望老人的情況不勝枚舉，但是大多數是贏了官司、輸了親情。但是現在迫於生計以及為了改變生活現狀等，子女不得不外出，進行“候鳥式”的打工。而高房價也壓迫的年輕的打工者居無定所，連自己都沒有穩定的居住環境，把老人帶在身邊照顧，更是無稽之談。

　　再者，對於子女來説，他們也感到很委屈。一是現在的生活壓力確實很大，生活節奏也很快，每天忙碌于茫茫文山會海之間，很多時候連自己的小家庭都顧不了，更別説再顧及父母了。二是現在“留守老人”多處於農村偏遠地區，子女多在北山廣深等大城市打工，來回一趟殊為不易，在路上的時間就要花去幾天，這給回家看望父母增加了不小的難度。再次，雖然國家立法要求子女回家看望父母，但是在外打工的子女明顯沒有足夠的假期，因此，配套的假期安排也應儘量跟上。

　　“老吾老以及人之老”，關愛“留守老人”，需要的不僅僅是基層工作人員的努力，這對於這項大事業來説，根本就是杯水車薪。他們需要的還是血濃于水的親情。外界的關愛只能説是勉強送去一絲清涼。解決空巢老人問題，還需要社會更多人聯合起來努力才行。畢竟誰都有老去的那一天，不是嗎？（台灣網網友：魏俊）

　　（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）