從《魁拔》到《大聖歸來》再到《小門神》，中國動畫人在用自己的努力，追趕著一流動畫的發展腳步與潮流。

　　《小門神》展示了《大聖歸來》所令人驚艷的製作水準。但有一點毋庸置疑，技術是服務於內容的，如果在創意方面不進步，技術的先進也只能堆積出一堆視覺垃圾。《小門神》的亮點在於，作為一部動畫，它敏銳地感覺到了觀眾對於傳統題材的渴求，對於民間傳奇與故事的喜愛。今年初，同樣有門神身份的鍾馗，就被改編成了電影《鍾馗伏魔：雪妖魔靈》，獲得了很高的票房。

　　但鍾馗和門神還不是一回事。鍾馗是捉鬼的高手，因為在傳説中頗負盛名，所以才被老百姓拿來貼在門上，以為可以讓小鬼不敢到府。但人們常説的門神，是唐名將秦瓊和尉遲恭。但《小門神》講述的主角，比秦瓊和尉遲恭有來頭，他們分別是神荼、鬱壘。東漢應劭所著的《風俗通》中，如此引《黃帝書》説：遠古時代，神荼、鬱壘兄弟二人住在度朔山（又名桃都山），山上有棵巨大的桃樹，神荼、鬱壘兄弟常于樹下巡查，世間百鬼的一舉一動，皆在二人眼底，如有小鬼興風作浪，二人便會將其捉來喂老虎。

　　《小門神》對這個古老故事作了現代化的改編，當人間對仙界失去必要的關注，包括門神、土地爺、八仙在內的諸神，面臨失業危機的時候，神荼、鬱壘決定現身人間，來證實一下自身的價值。這是一個非常大膽的創新，它挑戰了自古以來中國民間對鬼神的單方向敬畏，而是把人與神拉在了平等的位置，具有了對話的可能，神仙想要贏得世人的供養，也必須得體現出自己的功用，否則也得下崗。

　　這正是古老神話題材改編現代影視的訣竅所在，創作者必須用現代思維來理解浩如煙海的傳奇志異故事，否則那些故事再精彩，都會散發出來自故紙堆裏的霉味。在《小門神》中，既有可愛的卡通形象，也有驚險震撼的場面表現，該片打破了中國動漫發展過程的一個頑疾——既要照顧少年兒童，又要考慮成年觀眾。《大聖歸來》與《小門神》的成功，證實了這樣一個道理，做動畫不要瞻前顧後，只要價值觀正確，畫面有所突破也未嘗不可，失去震撼力，動畫的吸引力就會打折扣。

　　《小門神》打開了動畫改編古老傳説的大門，用動畫來表現這些中國人耳熟能詳的文化遺産，是一個捷徑，當真人電影還在嘗試探索找不到最好門路時，中國動畫已經前行在路上。（韓浩月）