香港中評社13日分析文章指出，這半個月來，在臺灣最勁爆的新聞，其實不是那些影星八卦，或政治緋聞和老掉牙的陳水扁弊案，這些在臺灣已經很平常了。就新聞角度來看，臺灣的政治老帥李登輝，他一時想不開，重新到神學院研修高級班神學，才讓人驚嘆。
文章説，高齡86歲的李登輝，還要不辭辛苦進修神學，原因是他研修聖經數十年，“老革命”遇到新問題，李老先生一直想不通，為什麼不少神學院的長老熟讀聖經教義，還是如此癡迷不悟，繼續支援不公不義的陳水扁。
這就引發了三個疑惑，在大家都基本承認陳水扁的貪腐是不公不義的前提下，那些精研聖經教義、追求人世公義數十年的神學院長老們仍然支援陳水扁，這就在正常人腦海中産生了第一個疑惑， 難道長老們不覺得陳水扁的貪腐是不公不義的？是符合聖經教義的？第二個疑惑。難道長老們“老和尚唸經”念錯經了？還是將聖經裏提倡公義的教義念歪了，念成了貪腐有理寶典；還是第三個疑惑，“臺獨”迷夢甚于公義？
文章認為，這三點疑惑顯然李登輝沒想通，所以要重新進入高級神學班研修。想想有點淒涼，老帥也會遇到如此嚴肅的神學問題。做為一位旁觀者，想到李登輝自認為學道不精，追求精益求精的精神，每想及此都會有點激動。
但這一切，可説都是自作自受。説白了，沒有昨天權謀的李登輝，就不可能有今日貪腐的陳水扁。以結果論，李登輝失敗了，這位在國民黨時期戰無不勝的老帥，徹底敗給“政治爆發戶”陳水扁，這確實發人深省。李登輝算得上是獨步臺灣政壇的謀略型人物，博學、慎思、言行穩健、舉止高貴，政治算計能力一流，但還是有馬前失蹄政治失算的時候。總結一句話，穿皮鞋的遇到穿草鞋的。
李登輝迄今仍不理解他為什麼敗于陳水扁之手，他更不了解為什麼他的“臺獨”老盟友，那些“臺獨歐吉桑”、那些長老教會的領袖級長老們一個個倒向陳水扁、堅定不移的支援貪腐的陳水扁。陳水扁究竟何德何能？李登輝一定會想，陳水扁的知識水準這麼低、品格更低，還是獲得這批人的追捧與信賴。想不通啊！但是，老實説，李登輝即使再參加十個高級神學班，還是不會想通。
這不是鐵口直斷，實在是因為李登輝學錯了方向，上錯了班。不管李登輝上什麼級別的神學進修班，不可能在聖經中找到讚美不公不義的經典。李登輝沒錯的是，“因信稱義”，是改革宗教很重要的觀念，所以他想問現在的教會：“到底信什麼？什麼才是義？”如果教會領袖失去公義，不知是非，那麼怎麼向人傳達“因信稱義”？
李登輝也確實説到了任何宗教教義的精髓，但問題是，陳水扁操弄的不是什麼宗教教義，而是邪教教義，傳遞的是一套“臺獨”邪説，它的理論框架不是公與義，而是仇恨與慾望。陳水扁個人內心最深處隱藏的是無盡的權力與不滿足的物欲，“臺獨”不過是他用來包裝權力、來操弄貪腐的工具。而這就是正教與邪教的區別。
對於那些沉迷于“臺獨”迷障無法自拔的人，不管是市井小民，還是教會領袖級長老，陳水扁那套邪説特管用，這當然有其道理。因為陳水扁提供他們的是最盲目、最簡單的信仰。陳水扁成功之處是他成功地將自己和“臺獨夢”有機地結合起來，禁閉了“臺獨”癡迷分子的理性心靈，將自己推上了“臺獨”邪教教主的地位，將個人、將權力、將“臺獨夢”三合一體，建立了以他個人為中心的“臺獨”信仰的奴役制。這些人只要相信、只要膜拜，其他什麼都不用做。
所以李登輝期望教會領袖在心靈改革上還要“多加把勁”，要能“堅持公義、認清是非黑白”，他們當然做得到，但要他們將公義超越“臺獨夢”，這他們想不到。所以，李登輝實在想太多，李登輝不了解的是，“臺獨”迷夢已經被陳水扁轉化為“臺獨”邪教，“臺獨”邪教的理論基礎，很不幸的，跟李登輝相信的正常宗教、正常社會的公與義無關。
更不幸的是，李登輝應該再一次自責。陳水扁操控的“臺獨”邪教的出現，正是他過去數十多年所推動的所謂族群性的本土意識、狹隘的臺灣意識等等，遭陳水扁一類的政治陰謀者上綱上線催生出來的怪胎。該怪誰呢？
[責任編輯：趙靜]
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