近日，在全國各大城市最新上架的《阿裏 阿裏》又是一部有關西藏題材的作品，但與以往作品所不同的是，它不再依託西藏文化的神秘與趣味，摒棄以往書寫“高原獵奇”、“避世情懷”的格調，將“西藏之西藏”阿裏，這個中國最特殊、最邊緣的社區敘述得極其真實與純粹，是國內第一部有關阿裏的紀實文學作品。
出版方將該書大膽定位為“世間最枯燥的29個故事”。這29個故事正是作家杜文娟花費八年時間，五次進藏，走訪幾十位阿裏人的結果。她以一種虔誠執著的態度，記錄下阿裏人獨特的生存全景，他們的生死、命運、愛情、信仰、暗傷、悔恨與災難。
著名作家陳忠實説：“《阿裏 阿裏》成功開墾了新時期高原文學的一塊處女地，它放棄了任何不切實際的浪漫幻想，將高原文學扎紮實實地落地，使它人民化、現實化、本土化，實現了它的轉型，這種轉型是自覺的。”除此以外，著名作家賈平凹、雷達、孟繁華、白描、艾克拜爾 米吉提、扎西達娃、葉梅、李建軍也分別對《阿裏 阿裏》進行了推薦。
新的震撼：全書講述阿裏人的真實故事
自然環境和宗教信仰使西藏在眾人印象中顯得很神秘，但這只是“表像”和“肌理”。《阿裏 阿裏》通過講述阿裏人的真實故事，讓讀者進入西藏的血液，從而理解西藏的核心。
杜文娟在書中寫了阿裏的第一代知識分子、軍官，還寫了老阿裏、援藏者；寫了他們的婚禮、生育、死亡，還寫了他們的孤獨、恐懼和渴望……
作者杜文娟説：“每一次去阿裏，都有新的發現、新的震撼，逐漸理解了這方荒涼之地為什麼頑強地生活著9萬子民，他們怎樣與自然抗爭，與外來侵略抗爭，與心靈抗爭，簡單又艱難地生活在這裡。”
阿裏當代最著名的人物有李狄三、畢淑敏、孔繁森，但其實，在阿裏的千年文明之中，每一位阿裏人都算得上是賢哲，他們 “經幡一樣，五彩斑斕，生命不息”。
血色浪漫真人版：王洛賓的《半個月亮爬上來》為誰而作
在《阿裏 阿裏》這“世間最枯燥的29個故事”之中，有一個故事便是“西部歌王”王洛賓創作名作《半個月亮爬上來》的故事。20世紀80年代，王洛賓在一封書信裏這樣寫道：“三十年前，我為你寫了《半個月亮爬上來》，你還是一副布爾什維克的嚴肅……”收信人，正是王君植。
王君植是阿裏高原上第一批女軍人，女漢族幹部。1949年6月參軍；1950年7月，與阿裏地區最高領導安志明結婚； 1956年，被人誣告為國民黨特務，判刑兩年，發配到阿克蘇農場勞動改造；“文革”中，老賬重算，她又被打倒，並被安排與刑滿釋放人員結婚，生有二子，後離婚。1979年，恢復軍籍和黨籍；1980年轉業到《 阿克蘇報》任編輯，其間寫了大量詩歌和回憶錄，後離休。
一個女人，二十六歲，兒子夭折，沒有了丈夫，離開了幼女，被關進監獄，與鐵窗為伴，挖空心思寫交代材料……作者杜文娟説：“這是一個女人用一寸寸光陰丈量了幾十年的路。如果沒有政治環境影響，王君植與她生命中出現的任何一個男人生活，都會幸福快樂，無憂無慮。但時間老人，卻把她安排在了崢嶸歲月。在風卷雲涌的大海上航行，有誰能享受到安寧？”
坎坷一生的王君植，為什麼會成為王洛賓的抒情對象？其中有一段鮮為人知的浪漫故事。
王洛賓與王君植相識時，王洛賓正是一名在押犯，他因當過國民黨高級將領馬步芳劇團的音樂教官而入獄，南疆軍區文工團為了加強文藝匯演的創作力量，而把王洛賓要來。而這時，王君植正在南疆軍區文工團工作。
有一次下部隊演出，路上休息時，王君植發現王洛賓正在織毛衣。他們聊了起來，原來王洛賓因幹重活而手指粗糙，他是為了靈活手指而織毛衣。不多久，王君植就送給了王洛賓一雙手套，用來保護這雙彈琴作曲的手。
此時的王洛賓，正處在人生低谷，是一個在押罪犯，歷史反革命。正在上演的作品是他用心血澆灌而成，可他卻無權進入劇場。不遠處，就是王君植居住的女團員宿舍，她是軍區副參謀長安志明的妻子，而他則是一位狼狽的反革命。清風習習，半個月亮，一道靈光劃過長夜，於是誕生出了著名作品《半個月亮爬上來》。
幾十年以後，兩鬢華發的王洛賓和王君植在烏魯木齊的老戰友聚會上相見。兩雙手緊緊握在一起，戰友們極力主張他們走到一起。但王君植卻不能接受這份情感。多年以後，有人問她為什麼不同意王先生，她説，因為孩子身體不好，需要花很多錢，她怕拖累王先生。這就是王君植的情感世界。
閱讀潮流：以一種純粹的方式去探視西藏
阿裏，是一個地區，是一座高原，是西藏之西藏，是世界屋脊之屋脊，是生活在工業化低地裏的人需要仰望的地方。它的名字和戰爭有關，有著淒風苦雨、波瀾壯闊的歷史。
“不是觀光客的獵奇與掠影，也非避世者的空靈抒懷”，“這裡，沒有小資的朝聖和時尚的炫耀；這裡，只有漫長的駐守和真實的融入”。《阿裏 阿裏》一書正在以這樣的方式進行傳話，告訴工業化都市裏的人們，以一種全新的、更純粹的方式去探視品讀西藏，這或許能引發新的閱讀熱點的發生。
