1月7日上午，著名清史專家閻崇年先生的新作《閻崇年自選集》新書發佈會在中國國際展覽中心（老國展）舉行，國家新聞出版廣電總局黨組成員、副局長，國家版權局副局長閻曉宏，北京市新聞出版廣電局局長、北京廣播電視臺臺長、黨委書記李春良出席發佈會，特意到場支援。

　　本書是著名清史專家閻崇年先生的學術自選集。閻先生窮經皓首，讀史閱世六十載，八十高齡亦筆耕不綴，精選了29篇代表作結整合書。

　　本集二十九篇文章，分為六組：第一組《森林文化之千年變局》等二篇，為綜論類；第二組《論努爾哈赤》等八篇，為人物類；第三組《論寧遠爭局》等六篇，為戰史類；第四組《論滿學》等五篇，為滿學類；第五組《張吉午與<康熙順天府志>》等五篇，為考據類；第六組《明永樂帝遷都北京述議》等三篇，為北京史。

　　這部《閻崇年自選集》由全國百佳出版社——九州出版社隆重推出，共收文章二十九篇，約五十萬字，分為六組，分別為綜論類、人物類、戰史類、滿學類、考據類、北京史。全書大體分為前後兩大部分，前十六篇文章從第一篇《森林文化之千年變局》到《遼西爭局兵略點評》，加上後面的一篇《明永樂帝遷都北京述議》，大體以滿洲雄起、明亡清興為經，把重要人物、關鍵事件編織其中，大致給出了明清交替、朝代興亡的脈絡。重要人物包括努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、明珠、于謙、戚繼光、袁崇煥等；關鍵事件主要包括明成祖遷都北京、遼西爭局中的寧遠之戰、覺華島之役、大淩河之戰以及明末北京保衛戰、清軍入關等。後半部分從《論滿學》起，除《于謙〈石灰吟〉考疑》和前面所提《明永樂帝遷都北京述議》這兩篇，其餘十一篇文章論述滿洲文化，內容涉及歷史、文學、典章制度、宗教習俗、文書檔案乃至宮室、火器等；最後一篇《北京宮苑的民族特徵》，説的是元、明、清三朝的北京，但以元、明為鋪墊，落腳點在清，展現的也是“滿洲文化”對中華歷史文化的傳承和蒙、漢民族文化的融合，因而也可放到“滿洲文化”中。

　　閻先生不囿舊學，有許多學術上的獨到創見，在很多方面更是自成體系。比如，作者首次在史學領域提出中華五种經濟文化類型——中原農耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化和東部沿海及其島嶼的海洋文化；首次在史學領域論述森林文化的定義、特徵、演變及其作用，並論述其在中國有文字記載的三千年曆史演進中分合、盛衰的變局，闡述森林文化與中華多元文化的衝突與融合，特別論述滿洲興起的森林文化元素，最後統合於大中華文化。提出了滿洲文化具備“滿—蒙—漢”三元特徵，正因如此，才使其能應付來自蒙古草原文化和漢族農耕文化的兩種挑戰，相容蒙古之獷武雄風和漢族之文化翰蘊。這給人耳目一新之感。另外，作者關於“三個千年”之説，亦頗有氣勢：中國有文字記載的三千年曆史，經過三個千年大變局，進行三次文化大交融——第一次主要是農耕文化內部的交融；第二次主要是農耕文化與草原文化的交融；第三次主要是森林文化入主中原，農耕文化與森林文化、草原文化、高原文化大交融，開出中華文化之花，結出中華文化之果。三個千年變局的實質是由變而合，由合而大，最終統合為大中華文化，生生不息，骙骙健行。三個千年變局所形成統一多民族的持久穩固的中華文化共同體，屹立於世界民族之林。

　　閻先生在自序中説：“求真求理，史法自然，這是我治史的旨趣。研究歷史，最難之處，在於兩點：説別人沒有説過的義理，用別人沒有用過的史料。一生顛簸，志在於學。學術之路，漫長曲折，求真求理，篤志彌堅。吾二十歲後步入史學領域，五十歲始於清史領域攀登，六十歲始於滿洲學中開拓，七十歲始於影視史學探索，八十歲始於森林文化研究。”