25日臺灣《聯合報》報道指出，島內財政主管部門發佈一份性別統計報告，分析民眾的報稅資料，發現父母在分配遺産時，還是傾向“傳子不傳女”；就連公司老闆也是“陽盛陰衰”，高達7成是男性。報道由此指出：傳統社會一直有重男輕女的觀念，儘管近年來女性地位隨著經濟自主性提升有所改善，但上一輩的觀念依舊“根深柢固”，反映在遺産分配尤其明顯。
此報道引發島內民眾議論，臺灣《聯合報》今日刊載幾份民眾意見，摘編如下：
臺北市的陳盈説：“回饋娘家恩 我放棄繼承。”她指出，我願意放棄財産繼承權。雖是女子，娘家培育我並無等差，受高等教育，謀得正職，得以安穩度日。結婚生子，娘家體貼我成家不易，出錢出力，是我婚姻生活的堅實後盾；房貸沉重，父親及兄弟姐妹皆無限期、無利息貸款給我，使我得以喘息。逢年過節，些許心意表達，均遭婉拒，只因我還要養兒育女；如果回娘家更是堂而皇之當女兒賊。總之，我只是不停地銷蝕娘家，而無回饋。我真的願意放棄財産繼承權，這是我對娘家養育之恩唯一可回饋的方式。
屏東市退休教師溫蘭英指出，法律規定，父母遺産孩子不分男女一律平分，但習俗上父母還是由兒子奉養者居多。以我們家為例，爸媽生病時都是由兄嫂照顧，我們女兒只是偶而幫忙；兄嫂每月都固定拿錢給爸媽做生活費，女兒只需逢年過節給紅包。所以當爸媽去世時，4個女兒都二話不説拋棄繼承。
試想，我們4個女兒若“依法”請求平分遺産，合理嗎？反之，如果都是由女兒奉養父母的家庭，兒媳也依法請求平分遺産，女兒一樣會心生不滿。父母遺産該如何分，應以“是否盡到奉養父母之責”來論處會較公平。既要享權利就需盡義務，不能用“男女均分法”。
苗縣頭份小學校長陳招池舉例説，朋友阿芳的娘家爸爸二次中風，住進贍養院，在外定居的兄弟妯娌覬覦家産，爭相回來尋找老人家的剩餘價值；搶先一步者拿走他抽屜存放的現金，後來者取走土地所有權狀，以免被偷天換日變更掉；慢半拍者翻箱倒櫃一無所獲，乾脆一把火把衣櫃燒掉泄憤；這不是連續劇，而是身邊真實案例。
老人家住山裏，向來身體病痛，都找這位嫁出去的女兒處理，但財産卻登記在兒子媳婦名下。直到生病住院需要分擔住院看護費時，她大哥才説要登記一塊土地給她。然而，她不敢要，因為若分到家産就有責任照顧老人家，況且她婆家也有高齡的公婆要照顧，怎麼做都難兩全。因此做女兒的多半選擇拋棄繼承。
傳統觀念把遺産分給兒子，是責任與義務的承諾；當女兒的身分轉變成媳婦後，同樣也可獲得婆家遺産的保障，各取所得。
[責任編輯：張潔]
京ICP證130248號京公網安備110102003391