去神化的太陽花 才能重現臺灣新世代原聲

　　持平而論，這次陳為廷若能參加補選並當選“立委”，其實是他從街頭抗議走向體制的一個轉進機會；對太陽花或其他社運人士而言，都是一種躍進式的啟發，可在體制內找到新的改革位置。遺憾的是，陳為廷的性騷擾紀錄畢竟多到不可忽略，而且他的態度亦不真誠：其一，他選在民進黨即將禮讓他參選的前兩天自曝“襲胸”，主要是自知將遭爆料而先“打預防針”，這樣精明老練的操作手法，證明他不似想像中清純；其二，他選擇性的自曝，馬上就被揭發出更早的性騷擾紀錄，説明他不誠實。

　　從陳為廷發表退選聲明時的長篇大論，可以看出他面面俱到，把話説得很漂亮；但既已失去誠信，其言詞也就失去打動人的力量。退一步想，我們也看到一個青年學生如何靠著嗆聲、叫罵、丟鞋和演説，急速成為新的社會英雄及政治明星；但新星的驟逝，也不過是幾日夜的事。造神的速度有多快，毀神的速度就有多快；用什麼樣的標準檢驗別人，也要受到同樣標準的檢驗。這是陳為廷無法遁逃的命運。

　　陳為廷退選後，民進黨的苗栗補選傳出要由民進黨青年部主任傅偉哲擔任備胎。傅偉哲是陳為廷的清大社會所學長，也是太陽花學運要角之一，他不僅早一步加入民進黨，更在年中加入了蔡英文的民進黨中央黨部團隊，因此政治歷練上應較陳為廷更成熟些。問題是，在“廷神”殞落後，民進黨企圖藉“公民團體”的光環自利的戰略，還能同樣得心應手嗎？

　　陳為廷若能沉潛一段時日，對他未必不是好事。對社會而言，能藉此重新思考“去神化”的太陽花，也許更能還原新世代的真實聲音。至於誰在剝削太陽花學運的果實，也就一目了然了。