雖然補腎陽的藥藥性很熱，給人藥性很猛的感覺，但實際上，它補益的深度不如補腎陰的“六味地黃丸”之類。補腎陽的藥物解決的只是腎虛之初的能量不足和怕冷問題，比如其中最能補養的肉桂、附子，更恰當地說是給身體“助燃”，相當于把一支蠟燭或一堆柴草的火苗撥大一點兒，燃燒得壯一點兒，但本身燃燒的後勁兒並沒有增加，沒有對已經“不耐燒”的身體有所補益。

　　從補藥的意味上說，六味地黃丸“養”的力量更大，是更解決問題的“添柴加油”，有了“油”和“柴”之後的火苗，就不會出現蠟燭燒到最後時火苗突然變大變亮的情景。有經驗的中醫都知道，一個重病患者，到晚期如果出現了嚴重的陽虛狀況，比如萎靡不振、思睡、體溫偏低，雖然病情嚴重但是不難治，甚至可以通過“助燃”的辦法挽回，但一旦出現了陰虛，一個因為衰弱一直無精打採的人，突然間變得很興奮、亢進，話也多，人也突然變得煩熱，臉色甚至都出現了少有的紅色，民間稱之為“回光返照”，往往是臨終前兆了，類似蠟燭燒盡之前最後的亮光，治療起來非常棘手。

　　這種虛熱就是因為“腎陰虛”了，沒東西可以燒了，像蠟燭燒到最後時，把所有的儲備都用上，再燦爛一下而已。為了防止這個情況出現，就不能“助燃”了，而是“添柴”，至少先添上六味地黃丸這樣普通的“柴草”，這就是補腎的第二個深度。如果仍舊遏制不住，六味地黃丸這種普通的“柴草”就不夠了，需要改成耐燒的好柴，甚至需要用昂貴的紅木做“柴”，這個時候，往往就是“腎精虛”的時候，是虛損最嚴重的階段。

　　現在很多人為了減肥，不吃主食，這在營養學上是大錯特錯的，因為只要一個人活著，即便整天躺著，只要有呼吸、心跳，就需要熱量供應。供給熱量最直接、成本最低的就是糧食淀粉類食物，它們就相當于一般的“柴草”，很快就能著起來。如果你不吃主食，只靠牛奶、雞蛋、魚、肉之類的高蛋白食物提供熱量，就相當于把“紅木家具”當柴草燒，雖然紅木是非常耐燒的，但對于維持一個基礎生命來說，就很不劃算。

　　這種不劃算有兩個方面，一個是經濟成本高，一個是消化成本高，即便你吃得起，但消化的過程比一般“柴草”要耗能，就是不容易消化吸收。

　　這是從營養學的角度看，如果從補腎的角度看 ，這種“耐燒”的“紅木”就是中醫講的“血肉有情之品”，是補腎精絕對離不開的，也就是補腎的最高境界，所謂“血肉有情之品”就是動物類藥物，或者說動物蛋白，如阿膠、紫河車、龜甲、鱉甲、動物骨髓等都是中醫能入藥的食物，它們雖然不容易消化吸收，但吸收之後能“直搗”腎虛病所，是最高級別的補腎藥。

　　中醫補腎藥中，有兩種屬于“峻補”的補腎藥，看藥名就能感覺其力度，分別是大補陰丸和河車大造丸，都是用于腎虛到極端、身體的“基礎結構”出問題，比如已經因為虛而身體幹瘦、腿腳無力、腰膝酸軟了，這些都是基礎結構受到了虛損的影響。

　　前者的組成是黃柏、知母、熟地黃、龜甲、豬脊髓，前兩味藥是清陰虛導致的虛火，針對的是虛火導致的盜汗、耳鳴，後三味藥，特別是龜甲和豬骨髓，就是給已經要回光返照的虛火“添柴加油”。後者包括紫河車、熟地黃、天冬、麥冬、杜仲、牛膝、黃柏、龜甲，用了更加給力的紫河車，就是健康產婦的胎盤，和龜甲、豬骨髓一起，通過“加好油”，通過把“紅木家具”當柴草，來逆轉虛損嚴重的身體。

　　這種情況過去常見于癆病，就是結核病後期。因為結核病在過去是一種最為嚴重的消耗性疾病，對身體的耗損非常嚴重，耗損到最後，人的狀況，中醫形容為“精敗”，面色黧黑、身體幹瘦、萎縮、腿腳軟得不能站立，形容這種病態為“羸弱”，羸弱的含義中，就包括了瘦削、單薄的意思，屬于身體“基礎結構”隨腎精衰敗而耗幹了。

　　現在的藥店里，都可以買到同名的中成藥，仍舊可以用在一些慢性病的後期，如甲亢、糖尿病、肝炎甚至癌症等，也都是包含了豬脊髓的成分，無論是從這種藥物的效驗上，還是從上面的理論推演出來，生活中的各種骨頭湯，其實就包含了補腎之意，是可以補腎的，而不僅僅是補鈣的價值。