酈波:文化傳承是家族興旺的生命力所在

　　洪氏家族是宋、明、清時期著名的“錢塘望族”，宋時計有洪皓、洪適、洪遵、洪邁父子一品宰相級官4位，明代有洪鐘等一品宰相級官4位、二品尚書級官3位，清代則有大戲曲家洪昇，在文化史上和政治史上都取得很高的成就，對杭州自宋明以來的地域文化發展影響甚大。

　　一個家族史上出現過一兩個傑出人才，屬於偶然現象，但西溪洪氏繁衍生息600餘年，代代皆有英才，甚至對當時的士風、民風都産生了很大的影響，這就不簡單了。細細探究，這與西溪洪氏背後的家族精神息息相關。

　　家風族風的形成，首先必須要有一個奠基者。北宋的洪皓，在他身上體現出的至高格局和氣節，為西溪洪氏家族精神文化的傳承奠定了基礎。《宋史洪皓傳》記載，洪皓在參加殿試之時，被當時的權臣王黼、朱勔看重，“皆欲婚之”。但洪皓認為王、朱是當時姦佞、人品不端，堅守文人氣節，不願攀附權貴，力辭婚事。後出使金國，被扣留在荒漠15年，艱苦備嘗，但始終沒有屈服，全節而歸，被譽為“宋之蘇武”。期間，洪皓憑著記憶，在樺皮書葉上默寫下《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的全文，作為課本，教授當地普通群眾讀書，成為一段佳話。

　　受洪皓影響，洪氏祖訓家規尤其注重氣節、品格、志向的培養。家規共有六條，“戒遊、戒博、戒飲、戒鬥、戒色、戒逸”，對族人的行為規範進行了細化，在家族精神文化傳承上留下了烙印，影響了一代又一代的族人。

　　洪皓共有八子，其中，洪適、洪遵、洪邁最為有名。洪適在金石學方面造詣頗深，與歐陽修、趙明誠並稱為宋代金石三大家；洪遵是一位錢幣學家，他的作品《泉志》是中國錢幣學的經典著作；洪邁學識淵博，著書極多，《野處類稿》、《夷堅志》、《容齋隨筆》等，都是流傳至今的名作。

　　明代洪鐘，個人功業非常大，生平做過17種官職，擔任過刑部尚書、工部尚書，擅長武藝，帶兵打仗很厲害，平定過江西匪患，但同時又特別注重通過教化的方式改變民風。告老還鄉回到西溪之後，興辦私塾，建了兩峰書院，免費教學。王陽明對洪鐘非常推崇，在洪鐘逝世後，親自為洪鐘寫了墓誌銘和祭文。

　　到了清代，西溪洪氏又出了一位卓越的戲曲大家—洪昇，與《桃花扇》作者孔尚任並稱“南洪北孔”。其代表作《長生殿》是中國四大名劇之一。

　　無論是政治官員，還是文人學者，從洪氏家族的典型人物身上，都可以看到一顆修齊治平之心，這也是精神文化傳承的生命力所在。推而廣之，這也是整個中華民族之所以綿延至今、薪火相傳的核心力量。

　　世界四大文明古國，只有中華文明延續至今。背後的推動力是什麼，值得每個中華兒女去思考。個人認為，一是漢語文化，二是儒家文化中的一些精粹，比如家規家訓文化，在這裡面發揮了重要作用。它在背後默默地滋養了不止一個家族、一代人，更重要的是讓這個家族乃至這片地域，産生了綿延不盡、有韌性的傳承力和生命力。600年西溪洪氏如此興旺，背後的根源也在這裡。

　　今天，我們每一個中華民族的一份子，去肩負民族復興的重任時，更應該去學習、去思考、去傳承祖先的文明精髓。（南京師範大學文學院教授 酈波)