答題者：遲子建

　　提問者：劉雅麒

　　時間：2015年2月23日

　　1看到《群山之巔》最後一句話“一世界的鵝毛大雪，誰又能聽見誰的呼喚”，你創作完這部作品時的感受是怎樣的？

　　遲子建：就是一種無言的蒼涼感。也許是與筆下相處了兩年的人物告別的那種心疼與不捨；也許是內心還涌動著一股熱泉，可又無處傾瀉的那種傷感。

　　2《群山之巔》這本書書名的內涵？

　　遲子建：我塑造的這個小鎮，在地理位置上處於群山之巔，所以很自然地就用了這個標題。高高的山，普普通通的人，這樣的景觀，也與我的文學理想契合，那就是小人物身上也有巍峨。

　　(問：為什麼鍾情小人物？)

　　在小説中，沒有絕對的主角與配角。只要寫出個性鮮明的人，即便著墨不多，配角也能煥發出主角的光彩，比如《紅樓夢》中的劉姥姥和薛蟠。在我的作品中，尤其是長篇小説裏，很少有人是特定的主角。我覺得，長篇小説特別需要“過客”式的人物。我寫過《偽滿洲國》，六十多萬字，是編年體結構。我用了上百個小人物，來構築我文學眼中的“偽滿洲國”，哪怕是寫到溥儀這樣的“大人物”，也採用寫小人物的筆法，因為我覺得小人物身上，更能呈現生活的本真狀態。我的其他長篇，如《額爾古納河右岸》和《白雪烏鴉》，也都是以寫小人物為主，包括新近的《群山之巔》，更是中國極北地區小人物的群像，因為在我眼裏，小人物身上都有閃光點。這樣的閃光點往往是在深淵之中，在淚水之上，所以格外濕潤奪目。

　　3 你作品中哪個人物最有代入感？

　　遲子建：如果説代入感是指人與景物的相融，那麼我很多作品都具有這種特色。要説最鮮明的，大概要屬《額爾古納河右岸》中那個講故事的酋長的遺孀了。

　　4 你很欣賞蕭紅，能具體談談蕭紅對你的影響嗎？

　　遲子建：蕭紅的語言特別好，天然，生動，表現力強，如同音樂作品，每個詞都能放在音準上，即便有“越軌之音”，也不刺耳，其實做到這一點很難。她的文學是泥土里長出來的，所以會長青。但蕭紅是任何人都無法模倣和逾越的，因為她的文學和生命完全融為一體，是她自己的絕唱。

　　5 你的生死觀？你如何面對生活中和創作中人物的生離死別？

　　遲子建：因為童年聽了太多的生死輪迴的故事，尤其是在生活中，遭遇了父親和愛人這兩個我生命中最重要的男人的過早離世，死亡在我眼裏像故鄉冬天的樹，它只不過脫落了葉片，它的根它的靈魂還在，嚴冬一過，又會新綠滿枝。只是人生一旦遭遇到寒流，這樣的長冬可能持續幾十年。但最終它總有返青的一天。

　　6 你如何看待命運？

　　遲子建：命運就像季節的轉換，你逢著春天了，那是你的幸運；你遭遇嚴冬了，那就給自己做件寒衣。當你遭遇命運的不公時，把自己的心向世界打開，你就會獲得安慰。也就是説，當你看到眾生的苦難時，不要把個人的痛楚放大。我的中篇小説《世界上所有的夜晚》，表達的就是這個理念。個人痛楚在眾生苦難面前，無疑是輕的。

　　7年過50,對你來説意味著什麼？

　　遲子建：意味著生命的春色別我而去，而藝術的春色還在。所以手中有一支不倦的筆，就是握住了青春。

　　8 從作品中看，你似乎很喜歡仰望夜空中的星星和月亮，為什麼？

　　遲子建：這是自幼養成的生活習慣。在沒有電的年代，我們把初升的月亮當燈使。月亮地裏，我們可以挑水劈柴。還有，我從祖輩聽到的那些神話傳説，往往與星月有關，所以仰望它們時，也有領受神光的感覺。

　　9 你的價值觀、人生觀是怎樣形成的？你的不溫不火的創作節奏與平和的心態，是怎樣形成的？

　　遲子建：我在大興安嶺長大，在廣闊的大自然中，覺得人是如此渺小。雖説人細若微塵，可是人的心靈世界，卻能穿越大自然！現實世界和心靈世界的碰撞，讓我愛上了寫作。而因為有廣闊的生活背景作為心靈的依託，我成了一個孤獨的漫步者。

　　10 什麼事物最讓你刻骨銘心？

　　遲子建：大自然的語言中，風語，雨語，都不及雪語對我印象深刻。因為我生活的地方，一年有半年飄雪。童年的時候，常常一夜醒來，大雪就封了門了，我們就得合力把門推開。走在雪地裏，就像走在凝結的月光上，那種美無與倫比。當然，雪地寒風，也鍛造了我堅強的性格。