日前在長沙召開的第五屆“十月詩會”上，專家們表示，從早期的“梨花體”，到現在的“烏青體”，都不能代表詩歌界的整體形象，詩人天上只有一個太陽，寫詩應恭敬對待。

　　隨著個體的覺醒與社會的激蕩，詩歌成為越來越多的人探索內心的一種方式。“第一朗讀者”“詩歌是一束光”“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等微信詩歌公眾號訂閱量猛增，在微信朋友圈內掀起詩歌轉發風潮。

　　詩人楊克表示，網路對詩歌的影響分兩面：壞處是沒有經過篩選，使一些很不如意的詩發了出來；好處是不被埋沒，以前編輯把關，現在直接發表。

　　在這些未經篩選的詩歌中，空洞、蒼白的“口水詩”走紅成為文化現象中的“奇葩”。詩人余怒説，以前農耕時代是“枯藤老樹昏鴉”，工業時代是“撐著油紙傘，獨自徬徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷”。“但不管是農耕時代、工業時代還是網際網路時代，詩歌語言的創作有一條是千古不變的，能被稱作詩的東西就是我們個體的感受，個體在這個時代所感受的孤獨、夢想、快樂與悲傷。”他説。

　　有些詩人像“思想者”，有些詩人像“行走在街上自娛自樂的人”。這是中央美術學院人文學院教授、詩人西川對網際網路時代“詩歌熱”的感受。西川説，自媒體時代，寫作不應該是為了出名，“我們的內心、存在、歷史感、現實感”所有這些東西加在一起，構成我們寫作的意義，“一個詩人寫一首漂亮的詩不是什麼難事，一個詩人寫一首有意義的詩，這個不太容易。”

　　網路上流行的詩歌中，也不乏有一些好詩。近日，一個三年級男孩的詩歌《挑媽媽》在網上吸引了3萬人轉發：“你問我出生前在做什麼/我答/我在天上挑媽媽/看見你了/覺得你特別好/想做你的兒子/又覺得自己可能沒那個運氣/沒想到/第二天一早/我已經在你肚子裏。”網民紛紛為孩子獨特的創意和純真的語言所打動，一些文化名人也對該詩的創意表示讚揚。

　　“筆墨當隨時代，還是筆墨千古不易？當隨時代的應該是表達方式，千古不易的應該是筆墨身上的精神，是歷經滄桑後的赤子之心，這也是我們跟李白、杜甫等大詩人形成共鳴的所在。詩應該是人作為有限的存在，對無限的渴望。”2014“十月詩歌獎”獲獎詩人泉子説。（新華社長沙12月22日專電 ）