中新網上海8月20日電 題：復旦教授汪勇豪攜“遊俠三書”滬上論“俠”

　　作者 王笈

　　“到今天為止，許多人還在看金庸(的書)，當他們別的書找不到的時候，就會繼續把《鹿鼎記》、《笑傲江湖》看一遍，用來安慰自己心裏的寂寞。”復旦大學中文系教授汪勇豪20日在上海圖書館談及華人對“俠”的喜愛時説。

　　汪勇豪學的是“古典文學”，對魏晉南北朝時期的遊俠詩頗有興趣。他説，自己當年是想出版一本與遊俠詩有關的書，沒想到最後卻把“詩”換成了“史”，“我那時候出一本書是非常難的，編輯就跟我説，書我們還是要的，但是‘遊俠詩’這個題目沒人看的，你如果能寫寫中國的遊俠史，這可能有銷路。”

　　“無知無畏”的汪勇豪扛下了這一題目，把“二十四史”一本一本地翻，潛心研究中國遊俠的歷史。1992年，汪勇豪出版了自己的“遊俠”處女作，後有《遊俠人格》等書相繼出版。時至2016年，研究了20多年“遊俠”的汪勇豪帶來了自己的最新版“遊俠三書”——《中國遊仙文化》、《中國遊俠史論》、《俠的人格與世界》。

　　“全世界華人沒有一個不喜歡遊俠、武俠、俠客的，‘俠’文化、武俠小説、武俠電影早就‘走出去’了。外語詞彙裏有‘龍’，有‘功夫’，西方人早就耳熟能詳了。幾乎是功夫文化代表了中國文化很重要的一個方面。”汪勇豪説。

　　對於“俠”能從諸多中華文化中“脫穎而出”、率先走上世界舞臺，在汪勇豪看來，在於人與人之間需要“碰撞”和交流，“‘文質彬彬’可能會造成人和人離得很遠。從我個人的氣性上來説，我就喜歡‘俠’這樣的人。”

　　中國歷史上的“俠”究竟是從何産生？海內外學者眾説紛紜。有觀點稱，“俠”來源於儒家，孔子就曾為保護魯國國君願拋頭顱、灑熱血，孔門之中也有一些有“血性”的弟子；還有觀點認為，“俠”來源於墨家，墨子“熱腹”，是“俠”的先生。

　　“‘俠’是當你處在緩急之間的時候，可以來幫助你的一群人。他們天然地站在弱勢的一邊，這樣的人了不起。”汪勇豪説。

　　經過數千年的歷史變遷，“俠”的精神因為“土壤”始終都在，留存在了中國人的心中。到今天，海內外華人依舊非常喜歡“俠”。從熱播電視劇，到暢銷文學作品，多少都能尋覓到“俠”的元素，“俠”故事仍然是不少華人茶余飯後嘮嗑的內容。

　　而在探索了數十年“俠”世界的汪勇豪看來，那些“俠”的身上其實也存在著某些“天性”，“他們大多是膽汁質的、多血質的、外傾型的太‘陽’之人，敏感、衝動、對環境高反應。”(完)