著名女老生演員王佩瑜在琴臺大劇院上演“戲裏戲外瑜音繞梁京劇清音會”，前半場演出精彩不斷，後半場京劇搭配吉他，引來戲迷當場喝倒彩。王佩瑜説：“我有準備，不怕。”（本報4月11日）
那晚，我在現場。當吉他伴奏的《四郎探母》唱完，臺下突然響起請京胡琴師出來的喊聲。這一嗓子頓時陷演出於尷尬。少許，王佩瑜仍按計劃唱《空城計》。一會兒，臺下又起騷動，王佩瑜受到干擾，她伸開兩手，示意吉他手和鼓手停下，説：“你們這樣，我就無法唱下去了。”氣氛頓時緊張起來。觀眾中有人私語， “不想聽的，出去。”接著，掌聲響起。“雜音”沒敢再對抗多數民意，只見幾個人離席退場。
在觀眾一遍遍鼓掌與喝彩中，王佩瑜從頭開始演唱《空城計》，但氣勢已不如前面，她的表情與形體有些失去了精神氣，可觀眾仍然給予她和吉他手掌聲，努力讓王佩瑜的表演恢復到正常，堅持到最後。
古代有個叫張老的，應邀為晉獻文子趙武修建的一座宮殿落成發表祝詞：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”雖是祝詞，不無諷諫。趙武沒有發怒，説，“我果真能夠在這裡祭祀奏樂，居喪哭靈，與祖先聚會，這也就算無災無難，可以問心無愧地見九泉之下的祖先了。”説完，向北方磕頭祈禱。史書稱“善頌善禱”，因為雙方都充滿智慧，暗藏機鋒，張老的委婉，換來的是趙武的寬容。
以史為鑒，一是演員與觀眾該如何溝通。王佩瑜希望與觀眾互動，雖然也有個別人對粗魯戲迷喊出“丟人”，但多數人以掌聲終止了“雜音”，以鼓勵讓遇擾的演員得到支援。二是面對不同聲音應取何種態度。王佩瑜期待觀眾以開放的心態接納她的藝術實踐，絕大多數人不僅寬容，而且給予了鼓勵。相反，如果不是觀眾力挺，她很有可能更加發惱，進一步失態。
在劇院，本來是藝術家綻放精彩的殿堂，觀眾相對只能被動反應，但那晚，絕大多數觀眾以文明方式克服了非文明現象，救了場，雖然其中也有人不喜歡“混搭”，仍然以寬廣的胸懷接納王佩瑜嘗試性的藝術探索，折射出市民的素養。
