尋找古老非遺的生存之道

　　尋找古老非遺的生存之道(新語)

　　傳承千百年的非遺是民族的文化瑰寶，需要我們在當代環境下予以創造性轉化、創新性發展，讓傳統技藝的生存發展與政策法規、社會期待相互適應、共同進步

　　今年農曆正月十五，河北省級非物質文化遺産“五道古火會”依然缺席。據説，這一民俗起源於漢代，流傳了2000多年，目前已中斷4年。2016年，“五道古火會”代表性傳承人楊風申在製作煙花“梨花瓶”時被趙縣公安帶走。最後法院判決楊風申犯非法製造爆炸物罪，但免予刑事處罰。之後古火會一直沒有辦理到合法手續，“梨花瓶”也就一再與村民“爽約”了。

　　隨著社會的變遷，一些有千百年曆史的非遺項目與當代生活秩序、社會規則甚至是法律法規産生了矛盾。面對傳統文化與現代社會激烈碰撞的問題，我們該持怎樣的態度？

　　應該看到，長期以來，非遺本身不是一成不變的，它的演變和所有事物一樣，都是處在不斷更新、發展，甚至淘汰的過程中。類似的現象也並非現在才有，消失在歷史長河裏的技藝更是不勝枚舉，只是今天非遺面臨的困境離我們更近，才更容易引發關注、同情和擔憂。

　　當然，理性認知並不意味著讓非遺“任憑雨打風吹去”，傳承千百年的非遺是民族的文化瑰寶，需要我們在當代環境下予以創造性轉化、創新性發展，讓傳統技藝的生存發展與政策法規、社會期待相互適應、共同進步。

　　比如，隨著動物保護觀念的興起，國家級非遺馬戲近年來常被動物保護組織以“虐待動物”等理由舉報。面對這些變化，不少馬戲團積極創新，編創更加有趣而非危險的劇目，贏得越來越多的認可。類似這樣的創新探索還有不少。

　　不過，和製作煙花“梨花瓶”可能危害公共安全、古法造紙的技藝或許會污染環境一樣，在現有法律框架下，一些非遺項目還難以找到更加妥善的傳承路徑。可以預見，隨著社會的變遷，傳統技藝與現代社會之間的矛盾或許會越來越多。這不僅考驗著傳承人的創新能力，也考驗著相關部門的決策智慧，需要各界的理解和助力。只有各方共謀良策，才能為優秀傳統文化提供更適宜的發展環境。

　　鄭海鷗