解讀“龍馬精神”:中華民族文化勤奮基因的形象體現

　　裴 戈

　　關於馬的俗語、諺語、成語、歇後語、典故，可謂洋洋大觀。每個人都可以説出個一二三，並非誇張。及至馬年，頻率最高的問候語恐非“馬到成功”莫屬。誇獎個人能力是一馬當先，突出集體力量則萬馬奔騰。馬年説馬，更有無數“馬匹”躍然紙上，其中最為膾炙人口的當數“龍馬精神”——這也是最具中華民族文化深刻內涵的。

　　一個很有意思的現象是，中國人一般是在馬年到來的時候，特別喜歡説“龍馬精神”，而不是在龍年。大約，多數人還是更願意看到馬，與生産生活中隨處可見的馬親近。確實，“龍”的威權在中國歷史上無可比擬，弄不好就是“龍顏不悅”甚至“龍顏大怒”。而其博大精深也讓人仰之止之，當年孔子去見老子，回來説看到的是“神龍”，雲裏霧裏，見首不見尾。

　　與人同呼吸共命運的，是馬而不是龍。從歷史看過來，“寶馬良駒贈英雄”，留下多少千古美談。關雲長的赤兔馬，斯巴達克的無尾馬等，都以獨特的傳奇色彩載入史冊。《前後漢演義》中，西楚霸王項羽的戰馬，越過險灘，跨過溪流，縱橫馳騁，在千軍萬馬之中入如無人之境，所向披靡，漫起一道道長長的黃塵……演繹出一曲曲俠肝豪膽、感人至深的古戰場傳奇！《西遊記》中的那匹本是一條龍的白馬，輔佐唐僧，歷經九九八十一難，到西天取得真經。當然還有現代戰爭史上的騎兵傳奇，絲綢之路上、茶馬古道上的山間鈴響馬幫來等等。在“戰馬嘶鳴”與“燭光斧影”之間，民眾的褒貶，分明是倒向馬的。有關馬的文化歷史及傳奇故事，給人們留下了無盡的思考與啟迪。

　　由此似可窺見，龍馬精神是中華民族文化中“勤奮”基因的形象體現。孔子思想的第一塊基石是“仁”，鑄就了儒家文明的第一個原點。“仁”之首要之義在於“仁者先難而後獲”，強調先有奮鬥才會有收穫。“一陰一陽之謂道”，這是一個整體，也是矛盾的兩個方面。行天者莫若龍，行地者莫若馬，其關係是，龍行天是為陽，憑本領和能力，馬行地是為陰，踏實勞動。當馬的勤奮努力而本領能力大增，可為“千里馬”，可有“馬踏飛燕”——很可能是馬轉化為龍的過渡階段寫照的狀態，經過再努一把力，陰陽將會轉化，馬就是龍了。本身是一條龍，不勤奮努力，抱殘守缺，墨守成規，慢慢的就變成馬了，最後就是做牛做馬。貴州息烽有個地名叫“養龍司”，其實乃養馬之地。因馬養得好，得到“天子”賞識而由馬而龍。中國人説：“一生之計在於勤”，與“一天之計在於晨”、“一年之計在於春”的自然運作規律相關聯，天地陰陽合一，其訓教非常深刻！在此，頭腦裏猛地冒出了一些學者“當今盛行的消費主義，是我們民族最大的哀痛”這個命題，心中不禁一凜。

　　龍馬恐怕不是龍和馬的合稱，似是古代傳説中一種特別的神獸，可能是“馬身龍首”，或“馬身龍鱗”，有人説它是一種馬，也有人説它其實是龍。反正大有來頭。唐代李郢《上裴晉公》的詩句：“四朝憂國鬢成絲，龍馬精神海鶴姿。”就是用“龍馬精神”形容一個人精神抖擻，很有活力和創造力。可以説，龍馬精神是對馬最優秀品質的濃縮和概括，進入到我們民族精神裏面。其核心是抱負遠大、才智聰慧，不畏艱險、執著向前；其精髓是自強不息、矢志不渝，信念堅定、百折不撓；其實質是昂揚向上、積極進取，奮起直追、奮發圖強；其靈魂是勤勞勇敢、默默無聞，勇於拼搏、無私奉獻。

　　俗話説，“牛馬年，好耕田”。一分耕耘一分收成。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。時不我待啊！駑馬十駕，功在不捨。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”車轔轔，馬蕭蕭，腳下是漫漫征程，放眼是地闊天高——“昂首揚鬃，駿馬舞東風，追求夢想；鬥寒傲雪，紅梅開大地，實現復興”。只要我們以“天行健，君子以自強不息”的精神，攻堅克難，勇往直前，定能實現夢想，馬到成功！