鮑榮大夫正給作者做噴酒按摩治療
寶榮大夫是醫院的內科大夫，也是我的第一位蒙古族大夫，由於甘旗卡完全是“原生態”，尚未被現代化大規模開發（或破壞），所以一切都依照傳統未曾改變，正因如此，重視天人合一的蒙古族醫學，反而成了最前沿的另類療法，不論是自製的蒙藥或傳統的蒙族醫術，一切悉歸舊制，藥也完全沒有副作用，並且收效宏大。寶大夫稍稍把了脈，就把我半生的毛病説得一清二楚，我心裏明白説中了要害，當場就吃了藥，一點時間也不浪費。寶榮大夫很溫文，對蒙古族的歷史與文化所知甚詳，從他口中，我才首次知道蒙古族人與日本人在血緣上有某種淵源，語言上亦然，從前我只知道韓國人學日文很容易，因為語法（如動詞在後）相同，如今才知道蒙族人亦復如此，所以也頗有蒙古族人赴日本發展（不止于相撲界），並且都很有成就。
在內蒙古，就隨處可見成吉思汗的畫像或肖像。蒙古族人至今無法忘記這位豐功偉業的霸主，據説成吉思汗遠征歐洲時，就帶著一群來自甘旗卡的蒙醫隨軍整骨。蒙古族人是馬背上的民族，又愛摔角，所以骨頭常受傷，並且在征戰中，根本無暇好好治病，於是就衍生了一套獨特的整骨手法，不需開刀，只需以口噴酒、以手按摩復位，就可治愈，即使是粉碎性骨折，也只需一個月就可復原。甘旗卡靠東北，從前流行薩滿教，這是一種多神的原始信仰，滿人有不少人信奉，韓國至今亦然，即使日本國教神道教，也和薩滿教有淵源。由於交通不便，所以這一套源自薩滿（巫）的古老整骨方法，就在甘旗卡完整的保存下來，至今全中國都有人大老遠到這家醫院來看病，今夏就連NBA的姚明也曾認真考慮來此治療腳傷。
鮑榮大夫是我的另一位蒙古族大夫，她的祖上就是有名的“黑狗大夫”，蒙醫整骨手法的發揚光大者。我的腳已扭傷十年，十年來不曾穿過高跟鞋，在我的要求下，鮑大夫也以噴酒、按摩的手法治我的腳踝，這是我自從在電視上看過後就心儀的技術，終於有幸享用到，覺得很受用。醫院裏有許多嚴重骨折的病人，身上綁著繃帶和小夾板，有些人甚至有很粗的鋼絲穿透肌肉固定，但他們既不痛，也沒流血，這套神奇的手法目前已申報國家非物質文化遺産，並且已經初步通過。
陽光帥哥大夫包志文
作者正接受“適宜技術”治療
我的第三位蒙古族大夫包志文大夫，是針灸、按摩（所謂“適宜技術”）的專家，才剛得了適宜技術的首獎。包大夫是位帥哥，完全看不出年紀，每天從早到晚賣力工作，滿身大汗，渾不以為苦，最喜歡的就是打球和吃大蔥，只要幾天不吃大蔥，就渾身沒勁。包大夫雖是帥哥，但思無邪，心裏只有病人，如果病人有進步，就是他最高興的時候，他的病人最多，常常從清晨六點就開始為人理療按摩，或調整骨頭，或針灸（手法快、狠、準），或物理治療，一個人可以同時照顧好幾個病人而不亂，他把我歪斜的尾椎，以無比大力且前所未見的手法扳正，使我當下增高不少，人生也從黑白變成彩色。我常想，這樣一位心地善良、醫術到位的大夫，又這樣陽光，在臺灣不知有多少女生倒追，到頭來連醫師本人也會被寵壞，可是包大夫卻是這樣的純正無邪，所以更顯得可貴，曾有人力邀他去韓國或日本賺大錢，因為現代人頸椎、脊椎的毛病太多了，而他絕對會是一個高明又受歡迎的好醫生，可是他都婉拒了。蒙古族男人大都虎背熊腰，可以想像看這些病人時要施多大的力氣，可是包大夫治療起來卻很自如。
由於蒙族人可以生兩個小孩，所以甘旗卡小孩頗多，不是大人手中抱著，就是滿地亂跑或溜滑板，在臺北我不見孕婦久矣，也少見小孩，但是在甘旗卡，到處是活力充沛、健壯的孩子，讓人感覺這地方生機勃勃，充滿了朝氣，每屆黃昏，所有的人都跑到街頭從事戶外活動，不少大媽、大爺在人行道上和著鑼鼓踩秧歌，從他們的神態與步伐，可以感到他們真正優遊其中，非常快樂。秧歌非常有益身心，也最足以顯示人民生活的快樂與滿足，甘旗卡正從農業社會過渡到工商社會，至今仍是一個天高地闊、陽光亮晃的小鎮，沒有壓力，沒有同性戀，沒有自殺，沒有“豬流感”，只有早睡早起，居民不論蒙漢，都身心健康，熱烈地活著。
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