林建華：信仰的力量與自信的人生——紀念馬克思誕辰200週年和《共産黨宣言》發表170週年

自信人生二百年,會當水擊三千里。 

　　——毛澤東 

　　人民有信仰,國家有力量,民族有希望。 

　　——習近平 

　　歷史車輪滾滾向前,時代潮流浩浩蕩蕩。2018年,一個極其特殊的年份,很值得好好紀念。今年,是馬克思誕辰200週年;今年,是馬克思、恩格斯撰寫的《共産黨宣言》發表170週年;今年,是我國改革開放40週年。這幾個數字疊印在一起,並不是偶然的。振葉尋根,觀瀾索源。它啟示當代共産黨人不停地思考:我們從哪來、現在在哪、將到哪去?習近平同志指出,一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什麼出發。這就是歷史的眼光。歷史的眼光,既是一種“向後看”的眼光,更是一種“向前看”的眼光。“向後看”,是為了總結經驗;“向前看”,是為了把握方向。因此,面向未來,面對挑戰,全黨同志一定要不忘初心、牢記使命。堅持不忘初心、牢記使命,就要堅持馬克思主義的指導地位,這是因為指導思想是一個政黨的精神旗幟;就要堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特徵緊密結合起來,推進理論創新、實踐創新,不斷把馬克思主義中國化推向前進,這是因為站在歷史與現實的交匯點上,旨在從歷史中引申出對現實的分析,在現實中滿懷對未來的希望。

　　一、信仰的味道與真理的特質 

　　習近平總書記曾多次點讚《信仰的味道》(載2012年11月27日《人民日報》)一文中講述的故事。這篇文章只有短短1100余字,通過講述幾個短小的故事,闡述了近百年來共産黨人尋求真理、堅持信仰、實現理想的主題。 其中,最形象透徹、最令人難忘的是,在共産主義信仰的激勵和引領下,陳望道沉醉其中、潛心翻譯《共産黨宣言》,竟將墨汁當成紅糖吃掉而渾然不覺,甚至感覺墨比糖還要甜。

　　“一個幽靈,共産主義的幽靈,在歐洲遊蕩……”《共産黨宣言》這種如臨其境、如聞其聲的描敘,為我們刻畫了兩個意氣風發、抱負遠大的青年雕像。這就是馬克思主義的創始人、德國知識青年的先鋒,時年30歲的馬克思和比他小兩歲的恩格斯。

　　1847年6月,世界上第一個無産階級政黨——共産主義者同盟建立。1848年2月,馬克思、恩格斯為共産主義者同盟撰寫的《共産黨宣言》發表。這兩個事件,標誌著國際共産主義運動的興起和馬克思主義的創立。《共産黨宣言》既是馬克思主義的奠基之作,又是馬克思主義的袖珍百科全書;它不僅是無産階級政黨的第一個“週詳的理論和實踐的黨綱”,是國際共産主義運動史上第一個綱領性文獻,同時也是馬克思、恩格斯在世界社會主義和共産主義運動史上豎立的一座不朽的豐碑。《共産黨宣言》德文第一版是暗綠色的封面,沒有作者的署名。從它上面,我們仍能聞到從170年前的時空中飄散而至的醉人墨香。

　　馬克思、恩格斯指出:“一切時代的體系的真正的內容都是由於産生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。” 《共産黨宣言》不僅揭示了19世紀上半葉歐美資本主義社會的基本矛盾和種種弊端,而且蘊含著豐富、深刻的科學真理和美妙、光輝的未來社會的理想。

　　《共産黨宣言》這部譯成中文約2.8萬字的小冊子具有無限的、永恒的魅力,它博大精深、流光溢彩。迄今為止,《共産黨宣言》這部美而不艷、雅而不孤的著作曾被翻譯成200余種文字、出版1000次以上。在人類思想史上,曾有過許多傳世名著,但沒有哪一部著作傳播得如此廣泛,如此牽動全世界最廣大人民的心魄;沒有哪一部著作對人類歷史發展規律的闡釋如此精確而深刻,對人類社會發展進程的影響力如此巨大而深遠。從1848年到現在,整整170年過去了,世界已經發生了而且仍在發生著令人難以想像的大變化、新變化。

　　馬克思主義是一個博大精深的理論體系和價值體系,其特質異常鮮明而豐富。它深刻揭示了自然界、人類社會和思維發展的一般規律,為人類文明進步指明瞭方向;它堅持維護人民利益、實現人民解放的立場,以實現人的自由而全面的發展即全人類解放為己任,反映了人類對理想社會的美好憧憬;它揭示了事物的本質、內在聯繫及發展規律,是“偉大的認識工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;它具有鮮明的實踐品格,不僅致力於科學地認識世界,而且致力於能動地改變世界。

　　馬克思主義儘管誕生於19世紀,但沒有停留在19世紀;它雖然産生於歐洲,卻傳遍全世界。不論是敵視者的攻擊和誹謗,還是誤解者的質疑和責難,或者是教條主義者的分割和扭曲,都遮擋不住它真理的耀眼光芒。在國際共産主義運動史上,馬克思主義從影響無産階級的眾多思潮之一逐漸發展成為佔主導地位的行動指南。馬克思主義和共産主義成為包括中國共産黨人在內的全世界共産黨人的共同信仰。在人類思想史上,沒有任何一種理論像馬克思主義這樣對人類文明進步産生如此廣泛而深遠的影響,且迄今依然具有強大生命力。歷史和現實都證明,馬克思主義的科學理論歷久彌真、歷久彌新。

　　二、信仰的濡潤與豐厚的滋養 

　　“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。” 毛澤東曾説:“1920年間,有三本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰。”這三本書是《共産黨宣言》、《階級鬥爭》和《社會主義史》。鄧小平也曾説:“我的入門老師是《共産黨宣言》和《共産主義ABC》。”《共産黨宣言》是中國共産黨人信仰的起點。由此,它影響和激勵一代又一代中國共産黨人為了信仰而不懈奮鬥和英勇犧牲。

　　馬克思主義從西方傳播到東方並進入中國,既引發了中華文明的深刻變革,也經歷了一個逐步中國化即在中國落地、紮根、開花、結果的過程。在革命、建設、改革各個歷史時期,中國共産黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,運用馬克思主義立場、觀點、方法研究、解決各種重大理論和實踐問題,不斷推進馬克思主義中國化。馬克思喜歡復述德國詩人海涅的一句名言,並以此告誡世人:“我播下的是龍種,收穫的卻是跳蚤。” 這是海涅譏諷單純模倣他的詩的風格的那些人的。毛澤東曾生動地指出:“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來,在中國創造出一些新的東西。只有一般的理論,不用於中國的實際,打不得敵人。但如果把理論用到實際上去,用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題,創造些新的東西,這樣就用得了。”“解決中國問題”和“創造些新的東西”是馬克思主義中國化的基本內容。中國共産黨人歷史的邏輯、實踐的邏輯、理論的邏輯是,走出一條正確的“結合”之路,創立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果,指導黨和人民取得了革命、建設和改革的歷史性成就。在漫長的奮鬥歷程中,中國共産黨人深受教條主義之危害,深知“結合”與創新的可貴和力量。

　　毛澤東指出:“一九五○年到一九五七年,基本上可以説是抄的,就是抄蘇聯。這個抄是必要的,等於寫字一樣,歷來寫字講究臨帖,你不臨帖怎麼行呢?所以,不能講一九五○年到一九五七年那個臨帖是錯了。臨帖之後,你就要脫離那個帖,自己獨立寫字嘛。而且,寫草字的人先要寫正楷,然後才能寫草書,不可以一下子就寫草書。看來,要有一個時期學習外國。現在還要學習外國,不能説現在連一點書都不抄了。人家書上是正確的東西,而我們沒有書,這一部分還得抄。取經是一萬年都要取的,你取我的經,我取你的經。不能搞絕對化,所謂絕對化,就是形而上學觀點。全部抄和完全不抄都是形而上學。”毛澤東在反思的基礎上提出要“以蘇為鑒”,探索中國自己的社會主義建設的道路。實際上,這就拉開了馬克思主義與中國具體實際“第二次結合”的帷幕。

　　1982年,鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的路,建設有中國特色的社會主義,這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”由此,中國特色社會主義成為改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。

　　習近平指出:“‘鞋子合不合腳,自己穿了才知道’。一個國家的發展道路合不合適,只有這個國家的人民才最有發言權。”同樣,也不能“左腳穿著右腳的鞋——錯打錯處來”。

　　今天,我們完全可以説,在中國960多萬平方公里的廣袤土地上,中國共産黨人以自己的智慧和信仰成為馬克思主義的真正“龍”的傳人。

　　三、信仰的力量與永恒的輝煌 

　　信仰的力量在於躬身踐行,信仰的踐行鑄就永恒的輝煌。

　　毛澤東在《實踐論》中指出:“你要有知識,你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。……一切真知都是從直接經驗發源的。”

　　鄧小平晚年在接受美國記者採訪時説:“我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義,另一個詞叫共産主義。我們過去幹革命,打天下,建立中華人民共和國,就因為有這個信念,有這個理想。”

　　習近平指出,好的思想政治工作應該像鹽,但不能光吃鹽,最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。

　　信仰之於人們也是如此,其力量在於潛移默化地融入人們的言行之中。從信仰的味道中汲取信仰的力量,習近平始終持守這樣的理念:“大道之行,天下為公”;“不忘初心,繼續前進”。直面問題,不畏艱難,這就是信仰的品格。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題,從而成為馬克思主義中國化最新成果。這意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力,在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟,同時也為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀是一脈相承的。所謂“一脈相承”,其要旨在於:(1)它們有共同的世界觀和方法論,即辯證唯物主義和歷史唯物主義;(2)它們有共同的理想信念和奮鬥目標,即社會主義和共産主義;(3)它們有共同遵守的基本原則,即自然界、人類社會和人類思維發展的客觀規律。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”,並實現了馬克思主義理論的與時俱進。譬如,它堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命;它堅持以人民為中心的發展思想;它堅持以生産力與生産關係之間的矛盾為基礎分析社會主要矛盾的變化、判斷中國特色社會主義進入新時代;它堅持偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想的緊密聯繫、相互貫通、相互作用,統籌推進“五位一體”總體佈局、協調推進“四個全面”戰略佈局;它堅持社會主義核心價值體系,培育和踐行社會主義核心價值觀;它堅持人與自然是生命共同體,建設人與自然和諧共生的現代化;它堅持推進構建人類命運共同體,建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,等等。習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義,在馬克思主義發展史上譜寫濃墨重彩的華章,在世界社會主義運動中愈益彰顯其歷史地位和重大意義。

　　共産黨人的事業之偉力最深厚的根源在哪?習近平同志一再強調:“理想信念就是共産黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’”。這一論斷,把人的生命元素“鈣”引入政治生活領域,高度概括了堅定政治信仰和理想信念的重要意義,科學分析了信仰缺失的嚴重危害,深刻闡明瞭加強理想信念教育對於矢志不渝地為實現中國特色社會主義共同理想和共産主義遠大理想而奮鬥的巨大作用。

　　歷史不能臆造,但並不妨礙我們作理性的推論。如果馬克思還活著, 他一定會發出“自信人生二百年,風雲激蕩五大洲”的無限感慨,並樂見世界今昔之雲泥巨變;如果沒有《共産黨宣言》對資本主義社會的解構和對未來理想社會的建構,世界肯定不是今天異彩紛呈的這個樣子,而是會呈現出 “地球依然不是平的”那種另外的樣子;如果沒有改革開放,實現社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的中國夢還要推到遙遠的未來,我們在當今時代和當今世界的自信更是毫無根由。

　　一個人有了堅定正確的理想信念,就能不懈努力、執著追求;一個國家和民族有了堅定正確的理想信念,就能披荊斬棘、攻堅克難。中國要發展,沒有對馬克思主義的堅定信仰不行,沒有對社會主義的堅定信念也不行。沒有信仰、沒有信念,就沒有感召力,就沒有凝聚力,就沒有一切。中國奮力前行的密碼是什麼?歸根到底,就是依靠信仰的力量!

　　正是因為有了信仰的力量,我們完全可以自信而自豪地説,今天我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標,新時代的中國正以昂揚的姿態走近世界舞臺中央。正是因為有了信仰的力量,我們完全可以自信而自豪地説,在未來的新征程中,中國共産黨人貢獻給中國人民和中華民族的,貢獻給全世界和全人類的,必將是紅色的玫瑰和甘露的芬芳!

　　(作者係北京外國語大學馬克思主義學院院長、北京高校思想政治理論課特級教授、北京高校中國特色社會主義世界影響力研究協同創新中心執行副主任、北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員。)

　　[本文係北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心(北京外國語大學)的階段性成果]