核心提示：如今，兩宮太后既不如孝莊那般具有運籌帷幄的能力，恭親王也沒有多爾袞那樣一句頂一萬句的威望，實力對等的前提下，真正的權力分享與制衡便得以成型，並且日益固化為“一國兩制”，成為大清國“晚年”的主旋律。即使在恭親王被貶的“甲申易樞”(1884年)中，也並沒有出現後世主流史家所説的太后專政局面，無非以醇親王奕譞頂替了恭親王奕?，依然是親王輔政。到了宣統朝，則形成了攝政王載灃與隆裕太后的“叔嫂共和”局面。縱觀清史，孝莊太后/多爾袞、慈禧太后/恭親王奕?、慈禧太后/醇親王奕譞、隆裕太后/醇親王載灃，成為四組“叔嫂共和”的搭檔。
本文摘自《絕版恭親王》，作者：雪珥，出版社：文匯出版社
這是一個“非誠勿擾”式的故事與一般愛情故事不同的是，這兩個人的恩怨情仇牽涉到了天下社稷、人間蒼生、乃至世界變局的宏大命題。小夥的名字叫作愛新覺羅 奕?，人稱恭親王；姑娘的名字叫作葉赫那拉 蘭兒，人稱慈禧太后。
有關恭親王與慈禧太后的故事，至今仍然被如此演繹著。中國人很多時候都願意用這樣家長裏短的平民心態和八卦視角，來觀察那些曾經不可望、更不可及的偉大人物們，以便在艱難塵世中自我寬慰：彼此彼此，無非如此。
八九點鐘的太陽
有關恭親王與慈禧太后的任何八卦，自然于史無徵，甚至連那傳誦得更為廣泛的慈禧太后與榮祿的地下戀情，也只是康有為和梁啟超流亡海外後，為了鼓動華僑們捐出自己的血汗錢，而炮製出來的唐人街街頭肥皂劇，被英國的無良記者和文人加工後(即所謂的《慈禧外紀》)，成了海內外推崇半個多世紀的“信史”。
即使在入關時豪放不羈的滿人，在執政者的位置上坐了200多年後，于禮教這一基本原則，甚至比漢人還能嚴防死守。當1861年咸豐皇帝在熱河與世長辭時，慈禧太后還只是個26歲的“二奶”，作為“大婆”的慈安太后，比她更小，年僅24歲，正是流年不利的本命年。留在北京的恭親王，剛剛處理完了與英法聯軍的艱難談判，英法不僅撤軍，而且轉過身來協助大清中央鎮壓太平天國。恭親王成為國際舞臺矚目的政治新星，此時，他也只是個28歲的青年幹部。恭親王趕往熱河奔喪，想向兩位寡嫂見面請安，起初遭到“八人幫”拒絕，理由就是叔嫂私唔，不合禮法。14年後(1875年)，同治皇帝過世，他的皇后隨即自盡，儘管對其死因有很多猜想，但毫無疑問的是，她立即被中央宣揚為道德模範，樹立了有史以來級別最高的貞節牌坊。
恭親王與兩位寡嫂之間的共同之處，關鍵就是兩點：一、深感以肅順為首的顧命大臣“八人幫”，日益跋扈，貴為太后和親王，卻毫無尊嚴與權威；二、他們都是早上八九點鐘的太陽，深信世界歸根到底是屬於自己的，如果不能犯難一搏，今後的漫長人生都將在“八人幫”的陰影下度過。
在打倒“八人幫”的辛酉政變(也稱祺祥政變)中，除了主流觀點強調的各種利益團體的博弈和鬥爭外，作為政變發動方的兩宮太后和恭親王，他們那飛揚的青春，無疑是難以忽視的因素。正是這種朝氣，形成了他們冒險一搏的勇氣，也奠定了之後三十年改革開放(“洋務運動”)的基調。值得注意的是，作為這次政變的尖刀，對45歲的肅順和54歲的端華實行外科手術般“精確打擊”的，正是時年21歲的醇親王奕譞(光緒之父、宣統之祖父)。或許，這不只是兩個利益團體的搏殺，也是兩個時代的格鬥。
野史記載，肅順在臨刑前，引唐代杜牧的詩句作為絕筆：“東風不予周郎便，銅雀深宮鎖二喬”(七絕《赤壁》)，此事果然為真，則“周郎”、“銅雀臺”、“二喬”的矛頭所指，很值得玩味。而高陽在他那著名的小説《慈禧全傳》中，更是繪聲繪色地記載道，肅順在死前跳腳大罵：“恭六，蘭兒！你們叔嫂狼狽為奸，幹的好事！你們要遭天譴！” 凡此種種，皆給熱衷陰謀論、酷愛八卦的看客們，留下了極大的想像空間。
一國兩制
年輕的叔嫂聯手奪得了政權，但在制度設計上卻犯了難。
合法掌握著最高權力的，是年僅6歲的同治皇帝，他需要輔政者乃至攝政者。而合法掌握輔政權乃至攝政權的“八人幫”，卻已經被打倒，掃進了歷史的垃圾堆。面對這種局面，叔嫂們創造性地進行了一場涉及根本的政治體制改革： “一國兩制”，即太后的“垂簾聽政”制度，與恭親王的“親王輔政”制度同時並存。
這兩種制度，雖然史有先例，但都是權宜之策，並不符合大清“祖制”，更不符合中國傳統的防止君權旁落的基本準則。自古以來，後宮、外戚干政都是正統朝廷所不容許的，而且，“垂簾聽政”很容易激發人們對武則天稱帝的無限遐想。至於歷史上的“親王輔政”，大多都演變成為篡位的悲劇，在通往最高權力的臺階上，這些血緣高貴得離帝座只有一屁股之遙的親王們，其實是睡在身邊的、最為危險的政敵。
