核心提示：齊白石自己稱:“我詩第一，印第二，字第三，畫第四。”此説並非矯情，齊白石對自己的詩才相當自信，甚乃自負。
齊白石一生作畫3萬餘幅，寫詩3000多首，作畫或為“稻粱謀”，寫詩沒有一點功利之心。他本質是一位詩人，有一顆詩心，他對寫詩的愛好貫穿終生。齊白石“活”在他的畫裏，也“活”在他的詩裏，包括他的書、印。
本文摘自：《人民政協報》2010年12月6日第12版，作者：苗連貴，原題：《詩人齊白石》
齊白石自己稱:“我詩第一，印第二，字第三，畫第四。”此説並非矯情，齊白石對自己的詩才相當自信，甚乃自負。他在《白石老人自述》中説:“我的詩，寫我心裏想説的話。本不求工，更無意學唐宋，罵我的人固然多，誇我的人也不少。從來毀譽是非，並時難下定論，等到百年以後，評好評壞，也許有個公道。”讀《白石詩草》及《借山吟館詩草》，感覺齊白石的詩確實非同一般，他寫詩不受傳統規矩束縛，外淡內真，俗中蘊雅，與他的畫風一致，當時即受人推崇。著名詩家樊樊山評他的詩:“意中有意，味外有外。”這是很高的褒獎。
齊白石在寫詩上取得成就並非偶然。他童年家貧，從小幫家裏幹活，砍柴、放牛、撿糞，每次出門，身上總帶著《千家詩》或《唐詩三百首》，夜裏點不起油燈，常燃松枝誦讀。老來想起這段生活，寫下《往事示兒輩》:“村書無角宿緣遲，二十七年始有師。燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。”齊白石在20多歲拜鄉賢胡沁園、陳少蕃為師，30多歲拜湖南名士王湘綺為師，自此詩思大進，陸陸續續寫下不少好詩。
齊白石的詩，與畫密不可分，常以題跋為主的題畫詩面貌出現。從內容上看，思親懷鄉是齊詩的主題，如《牧牛圖》的題畫詩:“祖母聞鈴心始歡(自注:璜幼時牧牛身係一鈴，祖母聞鈴聲遂不復倚門矣)，也曾捻角牧牛還。兒孫照樣耕春雨，老對犁鋤汗滿顏。”這裡既有對自己牧牛生活、祖母盼孫早歸的回憶，也有對仍在農村耕耘的兒孫的牽掛。再看《織紗圖》題詩:“山妻笑我負平生，世亂身衰重遠行；年少厭聞難再得，葡萄蔭下紡紗聲。”當年自己讀書作詩，常嫌妻子的紡紗聲干擾影響，如今遠離親人，再想聽那聲音也聽不到了。
用通俗流暢、明白如話的語言抒寫普通勞動人民的生活和情感，是齊詩的又一主題。如《考芋艿》:“滿丘芋艿暮秋涼，當得貧家谷一倉；到老莫嫌風味薄，自煨牛糞火爐香。”讀之，那種醇厚濃郁的鄉土氣息，貧窮但溫馨的鄉村生活歷歷如在眼前。
大師齊白石
齊白石熱愛農村生活，農村中的草木花卉、山茶蔬果既可入畫，也可入詩，他對這些甚至有些“偏愛”。他畫《白菜辣椒》時曾説:“牡丹為花之王，荔枝為果之先，獨不論白菜為菜之王，何也？”很有些不平之氣。在畫白菜的題句中説:“不是獨誇根有為，須知此老是農夫。”這實際上是對他本色的自我肯定，他始終以一個“農夫”的姿態耕耘在藝術的鄉土裏，愛而有加，孜孜不倦。《題棉花圖》詩句:“花開天下暖，花落天下寒。”則是他浸潤于鄉土藝術中的經典之作，不僅藝術昇華了，詩意也達到新的境界。
齊白石也留意從日常生活中捕捉一些小鏡頭，表現生活的純真和情趣。如《題小兒放學圖》:“當真苦事要兒為，日日提蘿阿母催；學得人間夫婿步，出如繭足返如飛。”小兒怕上學，出門時裹足不前，放學回家則歡奔如飛，讀來詼諧有趣。畫《櫻桃》即興題兩句:“若教點上佳人口，言事言情總斷魂。”極言櫻桃之美，老人也愛一點風流雅謔哩。
然而生活更多是嚴峻的現實。在國難當頭，民族危亡之時，齊白石大義凜然，宣佈“畫不賣與官家”，不受敵偽籠絡，表現了高貴的民族氣節。與此同時，他對國家前途命運十分憂心。一次朋友將一些山水圖冊拿給他看，老人觸畫傷情，提筆寫道:“對君期冊感當年，撞破金甌國可憐；燈下再三揮淚看，中華無此整山川。”抒發了對國家山河破碎無比沉痛的心情。而在《不倒翁》畫旁題為:“烏紗白帽儼然官，不倒原來泥半團；將汝忽然來打破，通身何處有心肝？”則是對社會黑暗，貪贓枉法，官場腐敗的無情揭露和辛辣諷刺。
新中國建立後，已是86歲的齊白石歡欣鼓舞，揮筆寫道:“暮年逢盛世，搭幫好總理。老驥珍伏櫪，報國志千里。”讀齊詩，一位熱愛生活，富於民族正義感，具有強烈愛國精神和愛憎分明的藝術家、詩人，不就站在我們面前了嗎？
齊白石一生作畫3萬餘幅，寫詩3000多首，作畫或為“稻粱謀”，寫詩沒有一點功利之心。他本質是一位詩人，有一顆詩心，他對寫詩的愛好貫穿終生。齊白石“活”在他的畫裏，也“活”在他的詩裏，包括他的書、印。
