核心提示：1927年那段異國情緣或許會體現在畫中，但1934年初，張大千結識了北京藝人懷玉姑娘，曾為其一雙縴手陶醉而萌生戀情，最後也是因為家人的反對而作罷；幾個月後，還是在北京，他又結識了唱京韻大鼓的花秀舫，並於當年12月20日與之舉行婚禮，就是他的三夫人楊婉君。幾幅 《天女散花》也集中出現在那段時間，西泠秋拍的那張 《天女散花》中，張大千題詩借佛經故事以自比，表示自己不會天花著身而不墜。那麼， “天女”到底原型是誰，以科學的態度分析，實在難以確定，但那個被 “天女”注目的人倒是張大千自己無疑了。
本文來源：《新聞晚報》2010年11月28日A1疊07版，作者：詹皓，原題：《<天女散花>畫的是誰？》
張大千創作于70多年前的兩張名作《天女散花》最近分別在北京和杭州上拍，但兩家拍賣公司對《天女散花》的人物原型説法不一，有説是張大千以此畫記錄當年與朝鮮少女一段情史的，但西泠拍賣公司副總胡西林通過多方考證後認為，單説是某一個人物為原型並不科學。
張大千繪過多幅《天女散花》作品，創作時間主要集中在1934年至1936年。自1933年起，張大千曾數次遊歷北京，期間，他舉辦展覽，獲得廣泛認可，一時享譽京城。張大千還結識了京劇名家梅蘭芳，對京劇中仕女造型極為著迷，因此，有人認為《天女散花》這一題材就是他受到梅蘭芳天女散花題材的啟發而作的。
另有一説，認為《天女散花》的人物原型是他于1927年結緣的朝鮮少女春紅。當年張大千到朝鮮遊覽、創作，住了好幾個月，好友為他請來一位朝鮮少女伺候筆硯，張大千為她取名春紅，由於春紅善解人意、楚楚可人，相處不久，雙方均動了真情。張大千為春紅作了不少詩與畫，更寫信給自己在國內的兩位太太，表達了希望納寵的心意，但遭到太太們的反對，並搬出張大千母親要求他趕快回國，對母親非常孝順的張大千隻得留下一大筆錢給春紅後匆匆回國，而癡情的春紅則在當地苦苦等待。二戰結束後，張大千才聽説春紅已在戰爭中去世，直到1978年張大千赴漢城（首爾）辦畫展時，才在春紅兄長的帶領下，去春紅的墳上致祭。
張大千這則情史雖然曲折生動，但西泠拍賣的胡西林考證後認為，張大千在《天女散花》中蘊含的意味恐怕一言難盡。天女散花來自佛經故事，説身上著花不墜的人是“結習未盡”。張大千繪此題材當然不會空穴來風，而是內心情緒的外現。1927年那段異國情緣或許會體現在畫中，但1934年初，張大千結識了北京藝人懷玉姑娘，曾為其一雙縴手陶醉而萌生戀情，最後也是因為家人的反對而作罷；幾個月後，還是在北京，他又結識了唱京韻大鼓的花秀舫，並於當年12月20日與之舉行婚禮，就是他的三夫人楊婉君。幾幅 《天女散花》也集中出現在那段時間，西泠秋拍的那張 《天女散花》中，張大千題詩借佛經故事以自比，表示自己不會天花著身而不墜。那麼， “天女”到底原型是誰，以科學的態度分析，實在難以確定，但那個被 “天女”注目的人倒是張大千自己無疑了。
