“駐店作家”在書店裏，更直接地與讀者面對面地交流，更多的人也更直接地接觸、了解到他們喜歡的作家和作品。書店提供一個好的創作空間給作家的同時，對書店聚集人氣及其圖書銷售推廣起到了更好的作用。”

　　日前，北京一家知名書店推出“駐店作家”計劃，70後作家阿乙受邀成為了這家書店的“駐店作家”，他也被稱為中國“駐店作家”第一人。不過誰都知道，“第一”從來都不是那麼好當的，“點讚的”、“吐槽的”，眾説紛紜。

　　嘗試：

　　國內實體書店首推“駐店作家”

　　自作家阿乙成為“駐店作家”以來，作家駐店這種模式開始備受關注。

　　阿乙駐店第一天，幾乎沒人注意到他的存在，於是他窩在沙發裏，讀馬爾克斯的《禮拜二午睡時刻》。下午，店裏讀者多起來的時候，阿乙開始和他們輕鬆地聊一些關於閱讀、寫作、甚至八卦的問題。

　　作為駐店作家，阿乙需要在書店寫作、和讀者面對面聊天、舉辦沙龍、講座等，每兩個月一期。對阿乙來説這並不輕鬆。但談起駐店感受，他覺得讀者和作者能有一段比較長的時間，在書店面對面交流，對彼此都是一種滋養。

　　阿乙為這次駐店經歷寫的文章叫《自我訓誡課》。他表示，為期半個月的駐店寫作並沒有影響他的創作，他的新書也已經交給了出版社，即將出版。另外，他的另一位作家朋友梁鴻已確定將加入該計劃。

　　據了解，“駐店作家”計劃源於西方，如紐約公立圖書館、《巴黎評論》、愛荷華大學等文化機構都有此類“駐店（館、校）作家”項目。不過，目前作家駐店模式在國內卻鮮有人涉足。此次推出“作家駐店”計劃，阿乙所駐書店的一位創始人有自己的想法：他希望能在創作者與讀者間建立更緊密的社區感，讓藝術家、作家與讀者能更直接、也更持續地彼此激發。

　　質疑：

　　阿乙“駐店”不純粹？

　　記者了解到，阿乙所駐書店內設有“阿乙薦書專區”，此區域內除了可以看到但丁、莎士比亞、卡夫卡、老舍等作家的作品，更有阿乙自己的作品《寡人》《模範青年》等。把自家作品擺進推薦專區，是每個駐店作家的“特權”。對此，有人認為，阿乙的“駐店”並不純粹，覺得他與書店存在經濟利益關係。

　　在質疑的同時，“質疑者”還以國外的“駐店（館、校）作家”計劃，進行了舉例説明：“比如著名的‘愛荷華國際寫作計劃’就是強調讓有潛質的作家接觸美國生活，讓這些作家可以參與美國大學的生活；併為這些作家提供適合的時間與空間進行文藝創作。在3個月中，受邀作家需要參與大學的課程，安排各種座談會、閱讀會等。這只是純粹的文學的聚會，並不存在商業的影子。”

　　觀察:

　　作家駐校（店）模式獲點讚

　　此前，不少學校邀請作家駐校交流。早在2003年，首都師範大學詩歌研究中心和《詩刊》社就開始了這一舉措，迄今已有十幾所大學跟著效倣，越來越多的知名作家突破自我創作的小天地，變身高校課堂的“常客”。此前，蘇童就應邀入駐其母校北師大。

　　蘇童坦言，作家入駐高校，對作家自身而言，和青年學生的廣泛交流能使自己保持一顆年輕狀態的心，保持旺盛的創作動力和創作激情；對學生來講，這樣和作家進行面對面的交流，有利於培養對文學藝術的興趣、提高創作激情，激發藝術想像力和創造力，提升自己的綜合素質。

　　綜合《北京日報》《青年報》《長江商報》

　　本地調查

　　成都書店：

　　作家養成計劃在醞釀

　　“駐店作家”話題發酵，引發關注的同時，成都的實體書店同行對此有怎樣的表達？記者近日採訪了我市今日閱讀書店和西西弗書店的業內人士。

　　今日閱讀成都市場部經理彭小玲認為，“駐店計劃”絕對是一種有益的新嘗試，至少在國內是這樣。“作家駐店的意義首先是打破了傳統的簽售或見面分享會的單一形式，使作家與讀者之間的交流形式更集中、更多元化。其次，從交流層面上看，作家與讀者之間的交流不再是自上而下的傳輸，而變成了雙向的流動，作者可以從讀者那裏獲得更多對他作品的看法，並從讀者那裏汲取寫作的營養；讀者也能更深層次地從各個角度來了解作者及他的作品。”

　　彭小玲也坦言，這種“駐店計劃”可能會被某些人看做是“媚俗”的表現，“因為作家的寫作雖然關注的是現實，但更多情況下他們的寫作是自我的，是要不停向內舒展的，而過多關注讀者的看法會讓一些作者迷失自己。這點是需要警醒的。”彭小玲告訴記者，今年5月，今日閱讀即將在成都新開一家“言幾又”書店，屆時或將在作家養成計劃方面有新的嘗試。

　　“如果作家時間夠靈活、書店實際操作允許，‘駐店計劃’推廣開來是可行的。一旦在書店、作家、顧客之間形成了良好和定期的溝通，顧客也會更加關注閱讀。”西西弗書店成都地區總監表示，“駐店作家”這種新思維有助於實體書店的轉型，這種幫助不是形式上的，而是從思想上打破傳統，不拘泥于一種形式傳播文化的思維。

　　記者 王雲柯