嚴歌苓

　　《四十九日祭》中，宋佳飾玉墨。

　　《四十九日祭》跟電影版相比是“拓寬”不是“注水”

　　作為《金陵十三釵》的電視劇版，《四十九日祭》將於12月1日登陸湖南衛視。此劇編劇兼原著小説的作者、著名旅美作家嚴歌苓昨日在接受記者採訪時表示：“這是最愉悅的一次作品呈現。”談及《四十九日祭》的作品風格，嚴歌苓坦言，其既沒有套用以往抗戰劇的殘酷搏殺，也沒有重復電影版“十三釵”的苦難敘事，而是秉持嚴肅的歷史觀，拒絕市場綁架，對歷史及人性做出更深層次的解讀與呈現，“不管是寫小説，還是創作劇本，只要是自己的文字，我都會有種偏執，保持著內心的小清高。娛樂化、商業化根本改變不了我。”

　　至於把電影版變成電視劇版，嚴歌苓認為絕對不會讓大家覺得“注水”，“《金陵十三釵》的拓寬空間是非常大的，因為我之前寫的是教堂裏面，現在則拓寬到整個南京城。”

　　文/廣州日報記者 莫斯其格

　　“劇版‘十三釵’

　　更接近原著，

　　用了更多的史料”

　　廣州日報：您是知名作家，想要改編您作品或找您寫劇本的人很多。但寫完電影版後，您為什麼還要重寫這個戲？

　　嚴歌苓：電影的長度和篇幅受到限制，不能把南京大屠殺六個星期前前後後的故事全部反映出來。我想儘量表達一個完整的前史與後史，希望能將手頭上掌握的歷史資料全部寫進去，電視劇的改編可能更接近小説的描述。另外，我覺得一個故事可以從很多角度來寫，不必拘泥于講故事的方式或形式，只要它足夠好聽、好看、有啟發意義就可以了。

　　廣州日報：您覺得《四十九日祭》的突破在哪？

　　嚴歌苓：文學與影視劇本，它們創作的理念不同，表現的形式不同，文本的結構不同，對運用文字的要求也不相同。所以，《四十九日祭》雖然沿用了小説裏面的人物、關係、線索等，但作為電視劇來説，它需要把小説當中暗場處理的東西全部變成明場，使它更具戲劇化。

　　廣州日報：兩個不同感覺的玉墨，哪個更貼近您的小説？

　　嚴歌苓：兩個玉墨都是我想表現的。一個展現得更加的長，從史前到史後，特別是在南京大審判時，南京大審判這是我們國家文學作品和文藝作品中從來沒展現過的，玉墨在南京大審判中的指認和為姐妹的復仇，是我特別想表現的。

　　廣州日報：此前《紅高粱》也被改編成了電視劇，但播出後有彈有讚。您是否擔心《四十九日祭》因為劇情變長而被質疑放水？

　　嚴歌苓：我覺得《金陵十三釵》拓寬空間是非常大的，因為我之前寫的是教堂裏面，現在則拓寬到整個南京城。不會讓大家覺得注水。

　　廣州日報：此前電影版的《金陵十三釵》被質疑是為了打造商業大片，所以反覆用秦淮小調、旗袍、與神父調情等元素吸引眼球。此次電視劇版是否在劇情和基調上會平實一些？

　　嚴歌苓：我覺得既然是秦淮河的一群妓女，她們到了教堂裏會和女學生産生身份上的反差，對於旗袍、調情這些她們職業上的一點特色沒有必要反感，因為她們就是這樣一群人，最後做出那樣高貴的行為，這種反差在爆發的時候才會更加有力，更讓人敬佩。