2014年10月15日，國家主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會，他對湖北省文聯主席熊召政説：你的《張居正》我很愛看，希望你能創作出更多更好的作品。熊召政回答：我正在寫一部新的多卷本長篇小説，會比《張居正》更好。習總書記説：好，我等著看你的新作。

　　2015年10月15日，正值大金建國900週年，恰好與習總書記的文藝工作座談會相距整一年，熊召政的多卷本歷史小説《大金王朝》第一卷《北方的王者》出版，在首都博物館舉行新書首發式。僅僅為這第一卷，熊召政就花費了3年時間，在大金遺址上行走了3萬公里，翻閱了300冊史料研究中國中世紀時期的歷史。

　　無數的史料和文物，讓熊召政擺脫了狹隘的民族歷史觀，能夠正視遼宋金的時代風雲。他描述了遼與北宋的文明在金國的彎刀鐵騎下覆滅的根本原因——實幹興邦，娛樂致死。他深知所有的歷史都是當代史，在娛樂發達、思考漸退的今天，寫歷史小説最彌足珍貴的品質便是以史為鑒。因此，他認為他的《大金王朝》，書寫的是一部關於王者與亡者的家國啟示錄。

　　新書首發式甫一開始，熊召政就迫不及待地對自己的寫作思路做了一個闡述，像是一位匠人，向大家自豪地展示打磨數年的稀世珍寶：

　　以作家的使命感來糾正國家民族出現的問題

　　每一次，腐敗的中央政權，一旦發生信仰危機，總有一支鐵騎從東北或西北，向中原萬馬奔騰而來，使漢民族文化得以傳承和繼續強大，生生不息，所以五千年文化不斷不只是漢人的功勞。北宋有80萬正規軍，遼有30萬鐵騎，完顏阿骨打只有1500萬牧民，他們騎著自己的馬，從每個地方趕到阿城的皇帝寨，響應酋長的任務，沒有正規軍，都是獵人和牧民，發展為東路軍3萬，西路軍3萬，最終打下了汴京。對中原人來説，這永遠是歷史的創痛。

　　《大金王朝》第一卷寫的是今天的北京，那時叫遼東京，也叫燕京。我寫金從關溝向居庸關進攻時的歷史。處理這些素材時，我要翻越很多心理上的障礙。漢人無能嗎？漢人不是無能，是因為當政者錯誤的國策。北宋當時的GPD在全世界無與倫比，佔一多半。當時的發明創造，比如《清明上河圖》的無孔橋、熱水瓶、各門各類的山水畫、瘦金體。1101年宋徽宗登基，這一年蘇東坡去世。此前民族崇拜英雄，英雄是蘇東坡。宋徽宗登基後風氣柔弱不堪，取代蘇東坡成為英雄的是李清照，“淒悽慘慘淒淒”，這種聲音傳遞出去的是奢侈、浮華、淺吟低唱。有智者説了16字：黃口小兒旦習歌舞，斑白老人不識兵器。整個國家沒有英雄之氣了。一個國家沒有英雄並不可怕，可怕的是失去了産生英雄的土壤。英雄謝幕，小人就會粉墨登場。這就是北宋亡國的真正原因。不是女真的鐵騎厲害，而是我們的腐敗使兵不思戰、將不思服務國家，哪怕武裝到牙齒都會亡國。GDP上去了就會強國的邏輯是不成立的，最強的是每個人心中都有英雄，國家才會強大。

　　6年前定了這個主題，沒想到3年前，習總書記上任後大力反腐。可喜的是，反腐風氣自上而下，反腐風俗自下而上，風俗風氣相為激蕩，是為風尚。在這個過程中，我作為作家必須以我的使命感來糾正國家民族出現的問題，發出一點點作家的聲音。

　　去年的這個時候，我正在人民大會堂參加文藝座談會，聽習總書記講他對文藝的看法，他説文藝不能做金錢的奴隸，好的作品太少，有高原沒有高峰，他提出很多批評和希望，比如説文藝不能離開人民，人民也需要文藝。蘇東坡的文藝也是文藝，李清照的文藝也是文藝，關鍵是怎樣傳遞健康的文藝。我們的電視臺培養了很多看家長裏短的觀眾，習總書記是呼喚健康的文藝，把硬朗的、簡樸的生活方式呼喚回來。

　　一年後我拿出這樣一本書，為文藝拿出答卷，是好是壞，我相信讀者會做出評判。

　　A 以中華民族歷史觀看中華民族興亡

　　山西晚報：為寫這本書，需要做大量的準備工作吧？

　　熊召政：在寫《大金王朝》之前，第一階段是花時間研究遼史、宋史、金史，自認為有了歷史主要線索人物之後，第二階段是實地查看當時發生戰爭的地方、歷史遺跡，比如民居、寺廟、道觀等，準備工作的量確實很大。

　　山西晚報：為什麼要花這麼多精力寫這個有些短的朝代？

　　熊召政：意義不在於長短。大家對宋非常了解，我想從金來反襯宋的文明程度，以及財富充裕程度。另外，這個文明程度極高的宋王朝為什麼只有一百來年就滅亡了？我通過金來寫，因為過去我們擁有的是以漢人為主的歷史觀，岳飛作為民族抗金英雄，就是漢族歷史觀，不是中華民族歷史觀。二者有關聯，又不相同，中國是以漢族為主體的多元文化。我想讓讀者記住大三國時代，了解遼金宋的文化、宗教、政治、軍事、民風、各方面的特點，政權更疊的原因。

　　山西晚報：能給我們什麼啟示？

　　熊召政：宋朝無論從GDP還是從文化指標來看，它不僅在中華大地上，在世界範圍也是最高的，為什麼不堪一擊？為什麼敗在只有6萬軍的金人手下？因為金是健康的人民和朝廷，而宋充滿奢侈的生活風氣，遼的天祚帝和宋的宋徽宗都沉湎于生活享受，皇帝是國家的靈魂，他生活的方式直接影響了一個國家的人民和他所領導下的時代，娛樂佔了上風，最終他們付出了亡國的代價。我們一定要讓這個國家所有的人民都有英雄主義的訴求，我們的生活方式必須硬朗，可以過很好很幸福的生活，但不忘我們的社會責任，不能喪失憂患意識。

　　山西晚報：我們這個時代也需要英雄。

　　熊召政：任何時代都需要英雄。宋徽宗是1101年登基的，這一年也是蘇東坡去世的年份。英雄謝幕，紈袴子弟上臺。蘇東坡之後是李清照，李清照不是不好，現在的一些每天只唱靡靡之音的藝人不是不好，但他們的位置一定不應該是萬人注目的位置，不應該是英雄的位置。

　　山西晚報：是什麼讓你有了這樣的感悟？

　　熊召政：我去過宋帝被軟禁的地窖，也看過《東京夢華錄》，皇帝成為囚徒，是娛樂致死付出了代價。不是遊牧民族戰勝了農耕民族，不是野蠻戰勝了文明，而是英雄戰勝了娛樂。

　　B 站在時間外俯瞰再將感受告訴讀者

　　山西晚報：《大金王朝》中真實和虛構各佔多少？你希望讀者把這書當正史看還是當演義看？

　　熊召政：回答這個問題有些費勁，它既是歷史著作，也是文學著作。真實的歷史線索是主幹，在大的人物框架裏，我正視歷史。但人物之間的悲歡離合，歷史上沒有記載，因為史學很幹巴，變成文學著作就要填上血肉，就免不了虛構。但，歷史的真實取決於細節，考證的結論附著在人物事件的描寫上就是有力量的。史學的歷史在真實，文學的力量在於人物的再生。

　　山西晚報：書中的重點人物完顏阿骨打和我們在影視劇裏看到的有什麼不一樣？

　　熊召政：更加有血有肉。看一看我們少數民族的皇帝，是在大家不經意間登上歷史舞臺的，大家沒有歡呼，只有懷疑、蔑視，他卻在大家不看好的時候橫掃千軍如卷席，他的英雄情結表現在一舉一動中，而不是口號上。我寫他，是想讓大家看到他是怎樣走上中國政治舞臺的。

　　山西晚報：後面還有幾卷準備出版？

　　熊召政：第二卷《降龍的騎士》，寫燕雲十六州的談判；第三卷《帝國的陷落》，寫徽、欽二帝被擄、宋滅亡。

　　山西晚報：《張居正》改編得很成功，《大金王朝》也會被改編嗎？

　　熊召政：有人找我談了，我也在考慮。這部小説算是個冷門，因為我提出了“大三國”的概念。中國二十四史有宋史、金史、遼史，它們同一時段出現在中國的土地上，換一種視角看這個歷史，把它改編成影視作品，可能也很好看。

　　山西晚報：感覺你的形象很凝重，幾部作品都是歷史題材，在生活中你是一個什麼樣的人？

　　熊召政：一個合理安排時間的人。我不會打牌，不會唱歌，很少應酬，這樣就省了很多時間。如果我疲勞，就寫寫書法，如果在旅途有感而發就寫詩，成塊的時間我用來寫小説、當編劇。人家説你這麼多身份，時間夠嗎？我説，所有的前提是定好自己的身份——書生。書生無論是寫劇還是創作、寫詩，只是表現形式不同。中國古代的書生無有不能。分眾傳媒就是一個人分成很多身份，很多身份集合起來就是一個身份。

　　山西晚報：在這本書的整個寫作過程中，哪一個時刻最讓你覺得接近歷史，最讓你胸中充滿感慨。

　　熊召政：我有一次到遼上京，就是天祚帝打下的遼都城（遼是五京制），我去了後，在一個早上，4點半，起床來到宮殿舊址，等到天亮，只見到一群羊。這是當年遼天祚帝接見大臣的地方，如今成草場了。遼是當年最讓宋頭疼的，侵佔了唐留下的大部分土地。這樣強大的王朝，當時的宮殿卻成了草場。一時間讓人感慨萬千。時間可以打敗所有的對手，時間也可以洗滌所有恩怨。那時的北京只是陪都，是遼創立的，人口僅10萬，今天的北京卻已是世界級的繁華都市。最早的開創者的陪都成了繁華都市，而他自己的宮殿卻已經荒蕪。我就站在時間之外俯瞰這一切，審視這一切，然後把感受告訴讀者。