是役也，山名師義力戰為最，屢詣高氏要賞于義詮；而高氏為人陰忮狡猾，在己上者常妒害之，好行讒間，忌師義功，往往辭以連歌茶會，不出見，使之候立至夕，師義大恚，與父時氏舉兵背義詮天正本《太平記》。十四年，高氏從義詮犯吉野。時仁木義長為執事，畠山國清結諸將圖殺之，高氏素惡義長擅權，竊同其謀。國清將與諸將自攝津入攻義長，義長乃勒兵護義詮第，抑絕內外。即夜高氏自側門入見義詮曰：“義長眾之所惡，將軍焉得庇之？雖然，諸將亦舉動專恣，其心難測，不如潛出以觀變也。臣既具馬騎于北門，請乘之脫出，臣今將入與義長語，使彼不覺也。”乃從兵百餘，外來就義長，議軍事移時，義詮因得脫去。義長遂奔伊勢，降吉野。自義長之敗，細川清氏為執事。

　　初義詮之南侵，屯尼崎，近臣多以攝津守護赤松光范闕供頓為言，高氏乃請義詮奪其職以自領，義詮聽之。清氏不直高氏，數為光范請還補，不聽；備前福岡舊頓宮藤康之所領也名據金勝院本，坐事見削，赤松則佑請而得之，藤康後屬清氏有戰功，清氏請義詮還賜其邑，義詮聽之。則佑以高氏之婿，恃其勢拒命不從。加賀守護富樫高家死，子竹童丸幼，高氏欲奪其守護以與女婿斯波氏賴，清氏不肯，請義詮，仍以竹童丸為守護。高氏憤數為清氏所沮抑，思有報之，會義詮命清氏七夕宴其宅，為七百番歌合，清氏大喜，盡心經營；高氏聞之，宅中七所設七番菜，賭物七百名，本非茶七十椀以請，義詮更就高氏飲，清氏大憤恚。時清氏冠其二子于八幡宮，八幡宮源氏之所宗祀，以故義詮疑其蓄異志。高氏知之，以為得便也。會妖僧志一至自鐮倉，數謁高氏，高氏問曰：“頃間得何等施主？”志一曰：“相模守殿有所禱，以願書被托，得錢十萬，稍以資旅食。”高氏逼求其書，憑伊勢某示之義詮。

　　伊勢以其有“義詮死，基氏滅，己有天下”之言，疑非清氏所為，匿而不通。會義詮嬰疾，高氏入見曰：“清氏詛將軍，知邪？”曰：“未也。”召伊勢進其書，義詮大懼，命修解禳解禳據天正本。因度清氏必有所納于八幡宮，執諸宮司，果得願書，其文一如與志一者，然自當時，皆疑其非手書也。義詮自是與高氏日謀誅清氏，高氏恐禍及，俄稱疾赴有馬溫泉。數日義詮遂發兵據新熊野，清氏歸順，率官軍攻義詮， 高氏與義詮俱走近江。高氏臨走，凈掃居宅，陳名書畫珍玩酒食，戒二門僧以勞至者。既而楠正儀駐其宅，門僧出迎曰：“高氏謹具酒肉，以犒從者。”正儀大悅。清氏欲毀宅，正儀止之，更留酒肉及鎧一副刀一枚而去，人謂高氏高手，一賭贏正儀刀鎧也。高氏尋從義詮還京師。自清氏之敗，足利高經管政事，高氏又與高經以事相銜，遂與佐佐木氏賴、赤松則佑等設詭讒構之；高經北走越前，義詮遣兵攻之，高經死於圍中。蓋終義詮世，兵革不熄，皆階高氏，然每巧于規避，竟免於禍。