秦暉新書十年難産終出版 探當代中國“共同底線”

　　3月9日，學者、清華大學歷史系教授座談會在中國人民大學文學院召開。江平、錢理群、賀衛方、華生、馮興元、高超群、劉蘇裏、張小勁、周濂等近二十位來自歷史學、哲學、法學、經濟學等領域的知名專家學者與會，就當代中國的“問題”與“主義”、何謂“共同的底線”等話題展開討論。

　　現場　劉蘇裏以一連串比喻開場

　　會議開始前，作為主持人的萬聖書店創始人劉蘇裏，先用了幾個比喻性評價，勾勒出秦暉做學問的特點。他稱秦暉的文字是一把殺人見血的刀子，“血雨腥風的戰場上一路殺過來的的思想戰士”；他還形容秦暉的文字是制導導彈，並不避諱思想上的交鋒，且極為精確。“秦暉極為擅長邏輯分析，把交鋒對象引到他自己挖的‘陷阱’當中”；對於秦暉多學科、綜合廣泛的知識架構以及關注現實重大問題的特點，劉蘇裏將其比作“無人機”，“全天候監控思想界”，從教育改革到婚姻法制訂問題。

　　“舊書”“難産”十年幾度出版未果

　　《共同的底線》可視為秦暉1999年出版的《問題與主義》一書續編，其中收錄的對話和文章主旨是從“主義”、“文化”與“部門”的分析中，結合特定的“問題”來論證持守底線的意義。他説，該書早在2003年前就已編好，曾幾度要出版，甚至已經三校，卻因種種原因“擱淺”。

　　活動進行時，窗外黃沙漫天，北京六級嚴重污染。學者賀衛方就表示，“這是我們共同的底線”。儘管新書“難産”十年，但現場多位專家都發出“今日讀來仍不過時”的感慨。賀衛方説，這恰恰説明，整個社會在制度層面、所謂左右政策的相互溝通上、謀求基本底線上沒有多大變化。

　　眾議“共同的底線”是什麼？

　　座談會上，各位專家不約而同地就他們眼中的“共同的底線”發表了看法。中國政法大學老校長江平認為，“共同的底線”應是憲政。他強調社會的構成不應是啞鈴式，極左和極右的力量都過於強大，而應是橄欖形，“中間比較大，社會的共識就更多”。

　　北京大學中文系教授錢理群認為，共同底線還應擴展至建造合理、健康的言説環境上。錢理群解釋，當下中國的問題太複雜，誰也不敢説自己的想法絕對正確，除了立場鮮明，也要善於從不同意見中發現其合理性，借此警惕自己。

　　作為70後學者，人大哲學系副教授周濂特別談到，當下“左右的撕裂已經到了無以復加的一個程度。對話越來越困難”。他還提醒，如果共同底線只是“權宜之計”，某些可以達成共識的“中左中右”，也可能在時機合適的時候放棄所謂底線。他將共同底線比作是合力“將老虎關進籠子”，“我們以為跟我們站在同一個立場上的盟友們，他們也許在趕老虎的同時暗暗想，如果時機成熟，我能和老虎團結，把你吃了，何樂而不為？”

　　秦暉　以自由權利與社會保障為底線

　　對於與會嘉賓的看法，秦暉回應稱，“共同的底線”是“應然”而非“實然”。它絕不是中間道路，也不是第三條道路。“雖然我並不反對調和折中，正如我既不反對自由主義也不反對社會民主主義一樣。也許將來在自由主義與社會民主主義之爭成為真問題時，我會持某種有原則合邏輯的折中態度，但是現在，這兩者賴以成立的基礎不存在。”

　　在秦暉看來，應以最低限度的自由權利和社會保障作為共同的底線。他以福利問題舉例稱目前國內福利仍是負值，而不是高低的問題，“所謂低福利是羅爾斯主張的，由於未來的不確定，每個人都害怕災難，希望有一個保底。但中國的福利從始到終都是首先保有特權的人。”他反對福利的自由主義者應首先反對“特權者的福利”，如取消高幹醫院；相反，主張福利的左派應旗幟鮮明地表示“福利就是為了最底層群眾”。比如為農民工爭取保障性住房。兩者合力，“至少不會增加社會的不公”，才能使福利值從負數朝著零福利方向發展。