經過近四年的艱苦整理、發掘，一種從未呈現過的民間文藝形式——河東口歌，在運城被重新發掘並命名，專家認可了這種藝術形式的文化價值，日前《河東口歌》歌集正式出版發行。這是記者今日從運城市文聯得到的消息。“河東”一詞在戰國、秦、漢時期特指山西西南部，以現今的運城市所轄區域為主。河東口歌，即河東地區口傳的民歌。這種民歌不是唱出來的，而是“吟”出來或“道”出來的，這是它不同於山西其他民歌的獨特之處。
3年前，萬榮縣東杜村的一位退休老師吳永珍在整理《村志》時，無意間發現了其中有一部分記載婦女生活的“韻文”，其形式為歌謠，句句押韻，或記錄生活或編纂故事，這種記錄有點類似于“長詩”，讀起來朗朗上口。後來經民間文藝專家考證認定，認為它是一種不同於目前所知或者所記載的文藝形式，於是委派專人開始進行整理。而後，在臨猗甚至臨汾等地均發現類似“韻文”。“明月挂樹梢，妻勸丈夫聽根苗。你外出做生意，守法是第一條，千萬莫要走歪道。明月升得高，妻子勸丈夫聽根苗。你出外做生意，處處講禮貌，和氣才是生財道……”“嫁女要嫁莊稼漢，前腳後腳老廝趕，下雨天氣好清閒，他推磨子我籮面……”“我説一，誰對一，什麼花開在水裏？你説一，我對一，蓮花開花在水裏。我説二，誰對二，什麼開花竄苔兒？你説二，我對二，菜籽開花竄苔兒……”《河東口歌》歌集收錄了目前已經整理出的五十余首口歌，上迄清朝，總字數達二十余萬字，其中有反映勞動方面的，比如《賣瓦歌》《祈雨歌》《小麥歌》《棉花歌》等，涵蓋了晉南作為農耕文明典型地的整個生産過程，囊括了耕地、播種、收割等各個方面；有反映時政內容的，比如《光緒荒年歌》等；有反映民俗的，比如《跑旱船》《趕會》等；還有反映愛情的，比如《嫁女要嫁莊稼漢》等。這些作品少則幾十行，多則上千行。
專家也總結出河東口歌的幾大特點，其一是具有故事性，每首歌都有一個好的情節，一個精彩的故事；第二個特點是具有人民性；第三個特點是具有地域性，換句話説，它是河東大地農耕文明的一面鏡子，一幅農事圖和風俗畫；它的第四個特點是具有通俗性，瀰漫著樸素自然、爽暢明朗的敘事風格和浪漫主義的氣氛；它的第五個特點是具有生動性，有著豐富的想像、率真的口吻、生動的口語和白描的手法。
對於河東口歌的整理髮掘，運城市文聯申主席表示：“這項發掘最大的意義在於，它很可能將填補漢民族沒有‘長詩’的空白。少數民族能有《阿詩瑪》這樣的敘事長詩，漢民族也有！”目前，整理工作正在進一步進行中。
