我們怎樣選擇

　　【文化評析新時代需要健康的審美觀⑤】

　　作者：王蒙（著名作家、中央文史館館員）

　　什麼是文藝？乾脆説，文藝就是人，就是文化，就是人心人志人生人設，是人的情懷、人的個性與社會屬性、人的渴望與期盼、人的追求與嚮往、人的紀念與祝福。是人的靈魂與內外宇宙的激情撞擊。

　　文藝與人一樣，有高遠與低劣、充實與空虛、文明與粗鄙、深邃與淺俗、君子與小人、志向與茍且、善良與惡毒、悲憫與冷酷、美好與醜陋、闊大與狹隘、清醒與昏亂、智慧與愚蠢、坦蕩與陰損、公正與偏執等等的區別。有上三流、中三流、下三流的差異。孔子説：“不學詩，無以言。”從《詩經》開始，我們就有著昇華致美的追求，“巧笑倩兮，美目盼兮”的詩句，高於如今的“顏值”説十萬八千里。從荀子的“修齊行，正其樂，而天下順焉”的提出，到《禮記》“樂者天地之和也”的定義，從古代的詩教到近代王國維“有境界自成高格”之論，都表現了我們的文藝傳統貫穿著追求真善美的日月經天、江河行地。

　　我們需要判斷，我們需要區分，我們需要選擇。我們期待的是在對文藝作品文藝生活的接受、欣賞、享受與愉悅中，發展成長我們的精神品質、學問知識、智慧能力、眼界心胸、審美格調，豐富充實我們的世界觀、人生觀、價值觀與精神境界，更深刻地認識人類社會和人類歷史，增強我們的精神創造力與克難意志力。

　　有些説法如賣點、淚點，尤其是可厭的“顏值”之説，低俗化虛偽化小販化了一批觀眾尤其是青少年的文藝認知與文化審美的品位。一批空心作品、造星運動、傳媒炒作，以低充高、以假亂真、以劣當好，顛倒了文藝作品與文藝生活的高下成敗。進一步，追星的行為變成小圈子小團體，什麼圈粉，什麼飯圈，什麼群架，烏煙瘴氣、裝模作樣、顛覆常識、顛覆秩序，製造偽明星偽偶像偽粉絲偽捧角兒偽流量的歇斯底里，就更不堪了。

　　反過來説，如果我們不追求知識與修養，不追求高端與深刻，沒有格調與品位，沒有熱愛與擔當，沒有深情與宏願，而是把文藝生活降低到慾望、奇葩、偷窺、炫富、炫狂、炫蠢、造勢、起鬨乃至發泄、搗蛋、麻醉的百無聊賴的寄生蟲式的精神狀態底線上下，這些只能算是假冒偽劣的反文化現象。它們不僅只是非禮非樂非詩非文藝的一時發燒，它們的存在，還會導致墮落性與破壞性的病態醜態惡態，會造成劣幣淘汰良幣、下流排擠上品、白癡藐視大匠的文化自戕。

　　中國是文化大國，是詩經之國，是産生屈原與李杜之國，是成就《紅樓夢》之國，是涌現“魯郭茅巴老曹”的文學大家之國。中國有足以令世界傾倒的文學戲曲國畫書法園林藝術，也接受了荷馬但丁莎士比亞巴爾扎克與托爾斯泰，接受了貝多芬、帕瓦羅蒂、鄧肯與烏蘭諾娃。我們提倡大眾化、普及化，同時提倡經典化、傑出化。無論過去現在未來，中華兒女都會以祖國的文藝大師與文藝珍品的陣容而驕傲。我們的年輕一代，不應該也不會忘記我們中華文化史冊、文藝經典與文藝紀念碑上那些沉甸甸的名字。我們一定會維護文藝的尊嚴與品格，唾棄並驅逐那種愚蠢淺薄低俗的偽文藝！

　　《光明日報》（ 2021年09月01日 02版）