日本新華僑報網發表署名張桐文章《日本的國旗國歌麻煩事兒多》。全文如下：
週一早間的升旗儀式，在小中高求學階段你無數次地經歷。當你第一千零一次地站列在操場上看五星紅旗在晨輝裏冉冉升起，心底依舊是第一千零一次地為這份莊嚴而傾倒。在國外匆忙的日子裏，某個夜晚你漫不經心地換了個頻道看，畫面剛好是我中華健兒站到奧運領獎臺上，國歌響起，不自覺間你已淚流滿面……
不必感到不好意思，會這樣的，不僅僅是你。為國旗傾倒為國歌激動，這是任何國家的每個公民都會有的自然反應……除卻日本！
就拿奧運會和世界盃來説，如果你仔細注意過，你會發現，不少的日本選手沒有跟隨音樂一起唱日本國歌，因為他們記不住完整的歌詞。在學校的升旗儀式上，你也會看到有些日本教師不站立也不唱國歌。這樣的情景世所罕見唯日本常見，甚至還發生過許多因此而起的訴訟案。
就在2012上半年，東京高等法院還對一樁持續了近8年的、167名教職員工因拒唱國歌“君之代”、拒禮國旗“日章丸”而受到東京都政府處分的訴訟案作出了最終判決，宣佈“處分是濫用職權”，命令東京都政府對這些教職員工們解除處分。
教師擔負的是言傳身教之責，在教育現場遇到升旗不起立、拒唱國歌等行為，帶給學生和社會的影響都不好。然而是什麼令日本的教師們寧受處分也要拒唱國歌“君之代”、拒禮國旗“日章丸”呢？
事實上，“日章丸”旗和“君之代”歌在日本的歷史上出現得很早，但被當作國家的象徵，正式作為國旗國歌被使用，還都是在明治維新以後。我們都知道，二戰時期的大日本帝國使用的就是現今的“日章丸”旗。而作為戰敗國，日本是唯一一個沒有更換掉國旗的國家。但需要説明的是，“日章丸”和在中國國內以抗日戰爭為主題的電視劇裏經常出現的日本軍旗不同，日本的所有軍旗都在二戰後奉令被燒燬了。
再説“君之代”歌。“君”，更多的是被理解為君主，即日本天皇。因此歌詞內容就涉嫌了對天皇的個人崇拜和將天皇視作絕對權力者，認為與現行的主張“主權在民”的日本憲法內容相衝突。為此，1999年制定的《日本國旗國歌法》裏還特意強調，“君之代”的“君”指的是日本國及全體日本國民，歌詞是祈願日本國永遠繁榮太平。潛臺詞就是説，這首歌和天皇無關。
儘管如此，無論是在海外還是在日本國內，“日章丸”旗和“君之代”歌都被看作是軍國主義的象徵。出於反省戰爭、警惕右翼等原因，以全日本教職員組織、日本社會黨、日本共産黨、日本公明黨等為代表，日本的很多社會團體與個人一直致力於反對使用日本國旗、反對齊唱日本國歌。就連原日本首相菅直人也曾公開表示過，應該考慮換首國歌了。圍繞日本國旗國歌而産生的爭議與衝突，自二戰以後直至今日，一直就沒消停過。
“日本維新會”代理代表、日本大阪市市長橋本徹就針對教師升旗不起立、不唱國歌的行為表示了極大的不滿，還曾命令大阪府教育委員會就以上問題制定新的行政命令，規定在學校開學典禮和畢業典禮等重要儀式上，全體教師員工必須起立，並齊唱日本國歌，不從者將受到開除處分。這是迄今為止，日本地方政府對部分教師不願起立和唱國歌一事所作出的最嚴厲的行政命令。
作為國家標誌的國旗和國歌，得不到全體國民發自內心的尊敬與愛護，這對一個國家來説真是莫大的悲哀。而這個國家一直沒有一個統一的戰爭責任意識，才是問題的根源。出臺新規定、不停打官司，都只會讓問題惡化，也令地方政府和學校越來越尷尬。反省戰爭責任，統一教科書內容，訂正近代史，別讓國旗國歌再有麻煩事兒，這才是日本政府一直以來該做而不做的正經事兒。
