近日微博爆料稱，一位“北大副校長”對學生説，“你是北大人，看到老人摔倒了你就要去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這種被網友譽為“撐腰體”的表態火爆網路。北大的“撐腰體”一齣，多個版本的“撐腰體”也迅速出現並掀起一股網友造句風潮。
一些專家分析得很有道理，他們認為“撐腰體”實際上是“扶德體”。我們是要“扶起摔倒的道德”，以撫平我們因小悅悅事件而産生的心靈顫慄。可是我們該如何去攙扶呢？在我看來，立法當然有其積極意義，但是依靠量化的立法來規範不可量化的道德，想來難以操作；依靠公民自覺來重塑全民對道德的崇尚，雖然可行但收效緩慢，不是三秋兩月就能完成的。而依靠社會力量“為道德撐腰”，顯然是恰如其分的第三條路徑，而且也是立竿見影的路徑。在這樣的路徑下，道德有了社會力量的靠山，個體沒有了行善風險，沒有了後顧之憂，自然可以“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。法律並不是解決發展矛盾的萬金油，很多事情需要個體的自覺，需要社會力量的撐腰。
令人高興的是，類似的表達不單停留在網友的調侃上，而大有成為全民版本的趨勢。成都一家公司就貼出通告，鼓勵員工在老人跌倒後主動去扶，並承諾“扶出問題”由公司承擔賠償責任；合肥一些律師表示願意組團為扶人者提供免費法律支援。這些類似的社會反應無疑具有極好的社會示範效果。我們期待著這種“為道德撐腰”的做法成為一種時尚，期待著攙扶弱者成為我們無需思量的公民自覺。
