圖：市民到大劇院參觀田世信雕塑展。
作為2014首屆天津曹禺國際戲劇節系列活動之一的“你好，靈魂？”——田世信雕塑作品展于上月在天津大劇院藝術長廊開展。一個月以來，展覽已成為大劇院一道亮麗的風景線，無論是描繪貴州風土人情的少數民族題材作品，還是以眾多歷史人物、文藝名家為表現題材的肖像作品，無一不展示著著名雕塑家田世信對雕塑藝術的獨到理解和可貴堅持，吸引了眾多天津市民前來參觀。日前，田世信在展覽現場接受了本報記者的專訪，並結合展出作品暢談起自己的創作理念。
原生態展現少數民族生活
田世信1941年生於北京，1964年在北京藝術學院畢業後，他主動要求分配到貴州省支教，並在當地生活了25年。他的成名作《侗女》正是創作于這一時期。此次展出的《山路》《獵人》《苗女》《酒歌》等作品，均原生態地展現了少數民族生活的喜悅與艱辛，以真誠淳樸的情懷打動了參觀者。據他介紹，其中一部分展品還是他離開貴州多年後創作的，“貴州題材的作品可以説順手就來，因為太熟悉了，已經不用費太多心思構思。”他還表示：“曾經有人批評我塑造的形象不夠漂亮，但我采風見到的人們就是這樣。讓我按照批評者的期望把人物都塑造成美女，那是不可能的。”
按東方人臉譜創作“老子”
上世紀90年代，田世信逐漸將創作重心轉移到歷史人物肖像中。不過，在展覽現場，雖有《魯迅》《沈鈞儒》《齊白石》等栩栩如生的作品，也有《老子》《司馬遷》《朱耷》等令許多觀眾表示“和自己想像的不一樣”的作品。田世信解釋説：“我們以前對歷史偉人的印象都是同一副面孔，那是錯誤的。《老子》我就是按照東方人‘平板子臉’創作的，如果塑造成西方人高鼻梁、深眼窩的樣子，那才是不對的。至於《司馬遷》和《朱耷》，我都參考了相關的肖像畫，尤其司馬遷曾經受過宮刑，我的作品裏他看上去可能像個老太太，我認為我做得很像。”田世信還主張以文化的視角去創作和理解作品，2012年，他在蘇州展出的一件老子“吐舌”雕像曾引起了廣泛爭論，他表示：“人們應該放下自卑的心理，以平和的心態去接受祖先的容貌。‘吐舌’正是老子以自己的牙舌為喻，告訴孔子剛柔並濟的道理。”
藝術家應該往前走
在公眾眼中，田世信以特立獨行的行事風格和創作理念著稱，雕塑界泰斗錢紹武評價他的部分歷史人物題材作品“造型似乎頗為怪異，但那種忱摯、執著，那種巨大的精神力量都是實際的”，著名美術理論家邵大箴也稱他是雕塑界“一位有著獨立個性的藝術家”。田世信自己則表示：“我們之所以被稱為藝術家，是因為我們沒有沿襲過去已經存在的那一套程式，不然就算作品再好，也只是一個優秀的匠人。藝術家要始終往前走，是應該去開墾處女地的。”
本報記者 翟志鵬 攝影 姚文生
[責任編輯：楊永青]
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