《楊先讓文集》：一個人的中國百年美術史

　　向麗

　　11月，廣西師範大學出版社迎來了30週年社慶，作為向社慶獻禮的一部巨作是四卷本的《楊先讓文集》。

　　為什麼要向這位老人致敬？

　　80後還在襁褓的時候，他已經在中央美院創建了“民間美術系”，把民間藝術提升到學院體系中觀察、學習、創作……

　　80後成長時，他已經帶隊14次走完了黃河，對黃河流域的民間藝術理出了一條新的脈絡，完成了一部被黃永玉稱為“震傻了”的《黃河十四走》……

　　當90後剛剛步入這個世界，他則在海外宣傳中國的民間藝術，認為中國藝術、中國藝術家應該“以我為主”……

　　今天的年輕人，不管是80後，還是90後，可能不知道他是誰，但是也許聽説過他的老師：徐悲鴻、李苦禪、董希文、蔣兆和、吳作人……

　　也許聽説過他的同事和朋友：顧毓琇、周汝昌、黃永玉、侯一民、錢紹武、郭蘭英、郭淑珍……

　　也許聽説過他的學生：徐冰、陳丹青、呂勝中……

　　楊先讓是徐悲鴻主持國立北平藝專後的第一屆學生，那是中央美院最為星光熠熠的時光。歲月緩緩流淌，在一個甲子之後，作為後輩的我們或許已經無法感知當年中央美院的風采。這套《楊先讓文集》中，藝術家楊先讓展示了其另一個身份：記錄者。他用藝術家的豐富情感記錄下了美院及現代美術數十年發展中的那些人、那些事。他筆下的每個人物都是情感的自然釋放，都是他內心深處對於每一個人物最真摯的情感。

　　楊先讓同時也是研究中國非物質文化遺産的先驅。上世紀80年代伊始，楊先讓就把視野放在了中國底層的民間藝術上，他首先主持年畫、連環畫係，繼而在1986年，他又在中央美院創辦“民間美術系”。

　　在當時，許多人看不到民間藝術的重要，更有一些人為楊先讓自己的藝術生命考慮，認為其這些舉措是不值得的。然而，楊先讓早已經有了長遠、週詳的計劃與目標：他梳理中國藝術體系、中國民間藝術體系、西方藝術體系之間的關係。在成立“民間美術系”後，也是在1986年，楊先讓邁出了關鍵性的一步，開始了黃河考察！

　　在4年之中，他領隊下鄉14次，從黃河發源地到出海處，前前後後，風塵僕僕，歷經8省，在100多個縣鎮考察，收集到幾千張照片，一部45分鐘的《大河行》紀錄片，和30萬字的文章，由漢聲出版社出版成三冊一套的《黃河十四走》。楊先讓把這套《黃河十四走》帶給黃永玉的時候，黃永玉稱自己被“震傻了”：“楊先讓《黃河十四走》這一走，就好像當年梁思成、林徽因為了傳統建築的那一走，羅振玉甲骨文的那一走，葉恭綽龍門的那一走……理出文化行當一條新的脈絡，社會價值和文化價值無可估量。”

　　正是通過這一次次的黃河考察，楊先讓終於在西洋畫體系、中國畫體系之外，帶動完善了民間美術的教學體系。用他的話説：“民間藝術是一個龐大的造型世界，實實在在與廣大的庶民共存了數千年，並自始至終地沿著自己的規律去進行創造，發展成一深厚而豐富的藝術體系。我們必須加緊發掘研究這份民族文化的寶藏。”他還説：“我慶倖中國的美術院校教育，不只有西洋畫體系、中國畫體系，還有民間藝術體系，這是我們的優勢。”

　　後來，楊先讓在美國十余載，他不斷參觀國外美術館、藝術家的展覽，並在多次藝術交流後懇切地説：“中國美術界絕不可妄自菲薄跟著別人屁股後面走——當然也沒有權利自傲。好的要學，根據自己的國情、自己民族的審美要求，走自己的路。那樣的話世界美術界的龍頭馬首，也就是‘領軍’地位，也許唯中國莫屬了。這是我越來越堅信不疑的信念，尤其近幾年我常常回國，深感中國美術界人才輩出，雖然有良莠不均的現象，卻有無限希望。”在與溫家寶總理的通信中，他提出中國藝術、中國藝術家要“以我為主”。

　　楊先讓真切的言語，不僅著眼于藝術，更著眼于歷史與未來。他的寫作，不是呆滯的記錄，或是驕傲的訓導，而是切身體會。他的摯友黃永玉讚嘆：“在這狗屁嘮嘈的混賬時代我撿到一個寶貴朋友，就是楊先讓。”楊先讓用他的行走，不僅重新書寫了20世紀的美術史，更是用行走為中國藝術的發展指出了一條道路。

　　四卷本的《楊先讓文集》，是一個人的中國百年美術史。

　　（《楊先讓文集》 廣西師範大學出版社出版）