柳絮入詩 不只相思

　　柳絮入詩 不只相思

　　▌李楚翹

　　前幾天北京城鬧柳絮，小小白絨漫天亂飛，塞人口鼻，令人苦惱。其實，這種“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面”的現象很早就被我們的祖先捕捉和吟咏，並被賦予種種奇趣聯想。今時今日，柳絮惹人生厭；曾幾何時，它卻有個詩意的名字，叫做楊花。無根無蒂的柳絮，可代指他鄉漂泊的遊子，可諷刺趨炎附勢之徒，還有不少人借柳絮來寫愛情，為這一自然現象增添了悱惻芬芳之韻。

　　目前流傳下來的年代最早的柳絮情詩，出自一位貴族女子之手，她就是北魏宣武靈皇后，史稱胡太后。據《魏書》記載，胡太后聰穎多才，善於詩文，通曉佛經，還能和侍臣們比賽騎射，是一位行為前衛的奇女子。丈夫宣武帝死後，她臨朝聽政，由此認識了武藝出眾、容貌瑰瑋的將門虎子楊白花，於是“逼幸之”。可惜春風有意，楊花無情，楊白花不願做太后的金屋情郎，於是改名楊華，帶著家人出逃江南，投奔了梁朝。癡情的胡太后追思不已，寫了一首《楊白花歌》，用諧音和比興的手法來懷念遠去南方的心上人：“陽春三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子，願含楊花入巢裏。”

　　愛情面前，垂簾貴婦也成了癡心嬌娘。詩中看似句句寫楊花，其實句句寫相思，柔腸寸斷之情亦如楊花飄蕩之姿。詩成後，胡太后還令宮廷樂隊晝夜演唱，呼喚情人“回巢”。雖然這段私情最終不了了之，但這首構思巧妙、音韻纏綿的《楊白花歌》被傳唱開來，成為北朝樂府詩的代表作之一。王夫之評價這首詩“賢于南朝天子遠甚”，雖是閨閣之作，但一語雙關、托物懷人，真切地道出了失戀之苦，比浮艷空洞的南朝宮體詩要高明不少。

　　有趣的是，柳絮最開始入詩是用以比附相思離愁，後世文人們又根據柳絮輕浮無根、隨風四蕩的特點，引申出了對於愛情中輕狂之態的象徵。歐陽修的“才伴遊蜂來小院，又逐飛絮過東墻”，晏幾道的“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”都是惟妙惟肖的描寫。

　　到了明末清初詩人吳偉業的筆下，同樣借柳絮寫情，有了更複雜的含義。吳偉業有一首咏嘆明末名妓陳圓圓的敘事長詩《圓圓曲》，歷數陳圓圓與愛人吳三桂在甲申之變中的聚散離合，夾敘夾議，用典頗多。陳圓圓歌妓出身，後為吳三桂之妾，相傳在李自成起義軍進北京城時被義軍頭領所擄，致使吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，放清軍入關，改變了中國歷史的走向。《圓圓曲》中在敘述陳圓圓遭擄這一重點情節時，就使用了柳絮的意象，來比附她悲劇的命運與被誤解的心思：“相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。”

　　先不論吳偉業對於起義軍的評價是否合理，其中“思婦樓頭柳”化用了王昌齡《閨怨》詩意：“閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓，忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”象徵陳圓圓洗盡鉛華、日夜望夫的堅貞之情。然而，義軍頭領為坊間艷名所惑，仍把她當做隨意可掇的“天邊粉絮”，強行擄去，致使佳人淪落春風，再度漂泊。這裡，吳偉業延續了唐宋才子們以柳絮喻歡場女子的文學傳統，也結合複雜的歷史情態加入了新的解讀。後面寫到陳圓圓自傷命運，感嘆“錯怨狂風飏落花，無邊春色來天地”，借柔弱無依的飛絮落花摹刻她亂世飄零的經歷，又帶有一種耐人尋味的諷喻之情。