春節，重新看見“我們”

　　春節，重新看見“我們”(五洲茶亭)

　　隨著中國與世界深度融合，中國的春節也成為世界各國越來越多人認同的文化符號。春節，在春天來臨之時，普天同慶。

　　世界的“春節時間”，人們聚起來了，氣氛熱鬧起來了。在日本東京，除夕晚上全家人圍著火爐守歲，午夜時寺院敲起108響鐘聲，第二天人們互相拜年；在美國紐約，帝國大廈上的1327隻綵燈一改往日美國星條旗的紅、白、藍三色，亮起華裔喜愛的紅色和金色；在澳大利亞墨爾本，有100多年曆史的世界最長的巨龍，將在春節期間走街串巷舞動起來。春節展現出了一種穿越文化和種族的親和力，人們參與到春節的人流中，體會人與人之間的稠密情感和熱絡氛圍。

　　在中國，春節是一條回家的路。天上鷹擊長空，航班密集起飛；地上高鐵飛馳，車輪飛速旋轉。所有的交通線路都通往一個目的地——家。倚杖候荊扉的老人，目光炯炯地凝視著遠方孩子回家的方向；掰著手指頭數著父母回家日期的兒童，要用突然的擁抱卸下父母一年在外打工的辛酸。既然目的地是家，那麼無論是臥鋪還是站票，漫漫旅途都已不再孤單；無論是蛇皮袋還是拉桿箱，隨身行李也頓時變得輕盈。春節，是團聚，是一家人坐在一起，守望相助。

　　其實，在這個共同的“春節時間”，無論是在國外的孔子學院聚在一起包餃子，還是從工作學習的異地他鄉回到老家，春節都為人們提供了一個相處和群居的機會。曾聽一位朋友説，春節必須回家，只有和兒時的玩伴坐在一起、貼在一起，才能找到過年的感覺。

　　這種感覺是應對現代社會原子化生存的一劑良藥，它確認了不只是我獨自面對世界，還有“我們”在一起的共同經歷。它確認了人與人之間本該有的濃得化不開的親密感。它確認了人們的共同記憶以及人與人之間的情感紐帶和有機連接。我吃的不是餃子，是人與人之間的息息相關、彼此照拂。

　　“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲”。《詩經》用樸素的詩句，表達著人們內心深處對“陪伴”的最原始也最持久的渴望。春節的意義正在於此，它提供了一個透過“我”，重新看見“我們”的機會，讓遺世而獨立的現代人能夠看到人與人構成的共同體。

　　我曾被這樣的場景感動良久：老家的村莊因多數人外出打拼基本都已搬空，但每逢大年初一，無論是公務員、企業家，還是打工者、個體戶，村子裏走出去的人都會不約而同地趕到老屋前後，在農曆新年的第一天握手寒暄、互相拜年，白髮蒼蒼的老人在年齡更大的老人面前自稱“孩子”。這已經成為從這個村莊走出去的人不言而喻的默契。這種情感紐帶，來自記憶無法追溯的遠古，來自血液裏流淌著的某種神秘的共同體意識。就這樣，我們在慎終追遠中觸摸到了人與人之間的有機連接。

　　人的本質是社會關係的總和，人的內心總是渴望陪伴。春節之後，聚在一起的人們又將行走天涯，但既然確認過彼此間的休戚與共，那麼散開之後就不是沒有生命力的沙礫，而是攜帶著共同記憶的種子，一旦有陽光雨露滋潤，就能長成相互依偎的叢林。春節期間看見的那個“我們”，不會隨著時間流逝而褪色，奔波四方的人們總是在尋找相濡以沫。

　　李 拯