馮驥才：口頭文學無所不在 我們擁有一座文學大山

　　“數千年間，各族人民以口頭文學作為自己精神理想和生活情感最喜愛和最擅長的表達方式，創作出海量和樣式紛繁的民間文學。大量史詩保存著許多民族珍貴的生命史，無數美麗動人的神話傳説述説著亙古不變的人間的夢，口口相傳的故事傳遞著我們中國人傳統的道德準則與價值觀，海量的歌謠諺語既蘊含著人們無窮的生活智慧，也包藏著極其豐富的生産經驗。在中華大地上，口頭文學是一種無所不在的文學。”

　　迄今為止人類最大的口頭文學遺産數據庫——中國口頭文學遺産數據庫日前正式亮相。該數據庫包含116.5萬篇(條)神話、傳説、史詩、歌謠、諺語、歇後語、謎語、民間説唱等，總字數達8.878億字，幾乎囊括了新中國成立以來我國口頭文學收集的原始資料，堪稱一部“民間四庫全書”。

　　今天我們要舉起酒杯，為中華民族一件巨型的文化遺産——中國民間口頭文學的蒐集和整理成果數據化的完成而表示慶賀。這是一個具有歷史和時代雙重意義、超大規模的文化工程。

　　這一工程的所有作品都從民間採集而來，經過專業整理，分為神話、傳説、故事、歌謠、史詩、長詩、諺語、歇後語、謎語、説唱和小戲共11類。其中神話、故事、傳説等為篇，歌謠、諺語、歇後語等為條，統稱為件。現入數據庫者，包括神話等共28.7萬餘篇；歌謠等87.7萬餘條；總計116.5萬件。字數88700余萬字。

　　這個字數超過四庫全書的字數，堪稱中華民族最大的文學數據庫。可以説，現在我們已擁有一座文學大山——屹立在世界東方的巍巍文學大山。

　　任何民族的文學都包括兩大部分。一是個人用文字創作的、以書面傳播的文學，一是民間集體口頭創作的、口口相傳的文學。後一部分文學是前一部分文學的源頭，是根性的文學。就像西方文學始於希臘羅馬的神話故事，中國文學史的第一部作品是上古時期民間文學的選集《詩經》；在漫長的歷史中，這兩部分文學一直同根並存，相互滋育，各自發展，共同構成一個民族文化與精神的極為重要的支撐。

　　中國作為東方文明的古國，口頭文學的歷史去之遙遠。我們民族有著巨大文學想像力和原創力。數千年間，各族人民以口頭文學作為自己精神理想和生活情感最喜愛和最擅長的表達方式，創作出海量和樣式紛繁的民間文學。大量史詩保存著許多民族珍貴的生命史，無數美麗動人的神話傳説述説著亙古不變的人間的夢，口口相傳的故事傳遞著我們中國人傳統的道德準則與價值觀，海量的歌謠諺語既蘊含著人們無窮的生活智慧，也包藏著極其豐富的生産經驗。在中華大地上，口頭文學是一種無所不在的文學。

　　因此，民間文學是我們民族的心靈形象，文化的身份證，自我教化的工具，審美的載體，節日的核心內容，其他各種藝術之源之本；它另一半意義則是它高超的文學價值。

　　然而，當人類社會漸漸轉型，口頭文學的遺産價值就顯現出來。早在上世紀三四十年代，具有先覺意識的民間文學工作者便行動起來，對這種無形存在、易於丟失的口頭文學進行蒐集與整理工作。中國民協的口頭文學資料庫裏還保存著上世紀早期周作人、劉半農等先生進行口頭調查的手稿。

　　中國民間文藝家協會先後三次發動大規模全國性的口頭文學調查。一次是1958年開展的“民歌調查運動”；一次是1984年啟動的“中國民間文學三套整合”的調查整理工作，這次調查的規模空前浩大，以縣為單位，拉網式的，遍及全國所有省份與民族地區；再一次則是始於本世紀初直至今日的“中國民間文化遺産搶救工程”，我們仍將口頭文學調查列為重點，並賦予搶救的緊迫性。

　　三次大規模調查前後長達60年，參與人數十萬，採集到的各類體裁的民間口頭文學總數十億字。這是一個震驚世界的數字。它最重要的意義有三，一是摸清了我國口頭文學的總體狀況與各種體裁的分佈格局；二是發現了大量民間文學的傳承人(包括故事家、歌師、傳唱者、東郎等)，在那個時代能講50篇故事以上的民間故事家達一萬人；三是將巨量的無形的動態的口頭存在，轉化為確定的文本。這就給本世紀國家非遺的認定奠定了認知基礎，提供了確切的依據。現已進入國家非遺的口頭文學125項，進入省非遺698項。這是中國文化界為我們民族做出的歷史性貢獻。

　　特別是對於許多沒有自己文字的少數民族，不少口頭文學常常就是一種活生生的口傳的歷史。正是這幾次的調查與發現，填補了這些少數民族很多歷史的空白。最典型的例子，是近幾年在貴州麻山地區發現的大型苗族史詩《亞魯王》。

　　民間文化的本質是自生自滅的。尤其是當下，由於現代經濟高速發展，固有的城鄉形態正在解體，生活方式驟變，致使民間文化遺産全面瀕危，其中口頭文學最易消失。口頭的文學一旦離開口頭，無人傳説，便立即消失。因此説，如果沒有這幾次全國性口頭文學全面的蒐集和整理，大量民間文學一定無跡可尋了。

　　然而，自上世紀50年代至今60年，經過幾代民間文化專家、學者和工作者的努力，從極其艱辛的田野調查，走鄉串村的尋訪，走街串巷的口述筆錄，再經過精心和科學地整理，才使得如此巨量的民族文化的財富保存下來。

　　今天，當數據庫可以為這一遺産提供更為安全的保存和更為便捷的使用時，中國民協又啟動這一浩大又複雜的數據化工程。

　　自2011年始，前後歷時三年。在專家學者、大學研究生、民間文化工作者、漢王公司技術人員共同努力協作下終於完成。這裡應該特別提到一些老專家，他們仍是中堅力量。幾十年裏，他們從田野農家一直走到今天電腦桌前，其奉獻與擔當的精神始終如一；憑著他們的這種精神，以及深厚的學養和一絲不茍的追求，使這一專業性極強的數據庫得到可靠的保證。

　　現在可以説，中國民間文化界真正做了自己應該做和必須做的事。經過幾代人努力，終於將遍佈在山川大地上的口頭文學一篇篇文字採集來，整理和存錄，築壘起現在這樣一座8.87億字令人嘆為觀止的文學大山，使它屹立於世界東方，彰顯著中華文明的博大。可以永存，可供後世永享。我們要向為此巨型工作付出辛勞的千千萬萬的專家、學者和一切文化工作者致以由衷的謝意與敬意！

　　當然，從民間文化的性質上説，口頭文學的調查是永遠不可能窮盡的。我們的工作還要繼續下去，不斷地充實這一遺産。

　　我和從事這一工作的同志們還有一個夢想，就是將這部巨型的口頭文學印刷出來，大約4000冊吧！我想，對於我們這樣一個文明古國、文學大國，這樣偉大和舉世罕見的文明遺産，理應以圖書方式面世。使這5000年來一直無形存在的口頭文學，看得見摸得著，登堂入室，真正進入中華文明的殿堂。這也是我們這一代人應該完成的歷史性的使命。為此，我在這裡呼籲，希望得到國家的支援，也希望我們這個文化古國和大國中，能有賢達人士予以響應，伸手支援。我深信我們這一代，一定不缺少這樣深愛自己文化並富於歷史眼光的人。為此，我想再斟一杯酒，待到《中國口頭文學遺産》出版之日，再次高高舉起。

　　當然，對傳統文化的搶救與整理，更為了傳承，更為了弘揚。我們的民族渴望復興。民族復興的重要精神支撐在我們的傳統和文化裏，讓我們的傳統與文化為民族的偉大復興發揮它無窮的力量。

　　◎馮驥才