蘭州大學敦煌學教授講述中法敦煌學的“開放發展”

　　中新網蘭州1月27日電 (南如卓瑪)記者日前來到蘭州大學敦煌研究所，一進門便看見很多學生在忙碌著挂壁畫，鄭炳林先生背著手指點高低。隨後，他領記者穿過樓道，進入他的辦公室，大大小小的裝裱壁畫挨墻放滿了一個走廊。

　　記者挨著文獻書，坐在沙發上，鄭先生為自己搬來一個凳子，與記者正對面坐著，這位敦煌學界赫赫有名的研究專家卻顯得有些拘束。為緩解鄭先生的略微緊張感，記者拿出提前準備好的採訪提綱遞給他看，他手扶了下眼鏡，仔細看完，順手放在了後面的書桌上，微微一笑，眼神裏頓時充滿神采。

　　“沒有伯希和，就沒有中法敦煌學”

　　“談法國敦煌學，就離不開伯希和，沒有他，就沒有法國敦煌學。沒有伯希和，中國的這些文獻也流傳不到法國。”鄭先生開門見山的説，當然，在中國學術界，對於伯希和的影響是褒貶參半的。

　　“畢竟是他把中國文物盜竊走的，但是他跟斯坦因、華爾納等學者區別很大。伯希和是一個漢學家，他對中國學者是有友誼的”，他説。

　　鄭炳林，陜西省黃陵縣人。1956年7月24日生，1982年畢業于蘭州大學歷史系歷史學專業並留校任教，從事歷史文獻學(敦煌學)和中國歷史地理學的教學和研究，風雨無阻業已三十余載。鄭先生現任蘭州大學敦煌學研究所所長，蘭州大學歷史文化學院院長、教授、博士生導師。同時，兼任中國敦煌吐魯番學會副會長，敦煌研究院兼職研究員、《敦煌學輯刊》主編等職位。

　　“最初接觸敦煌學，對法國敦煌學是首先要了解的。法國在敦煌學研究上一直處於歐洲領先地位，他們很多研究成果登峰造極”，談起法國敦煌學，鄭先生讚不絕口。他説，伯希和自1906年開始探險中國三年，是從新疆進來，北京離開。斯坦因等外國學者拿到文獻後對中國學者絕口不提，但伯希和把文書拿走後，留了一部分精華，同時，部分精華在北京六國飯店展出，中國學者聽説這批文物之後去他那裏看，他也沒有拒絕。

　　據悉，1906—1908年，伯希和從敦煌和西域劫回6000余卷5—11世紀的漢文、藏文、回鶻文、粟特文、于闐文、吐火羅文、梵文寫本與其他大量中世紀文物，它們成了法國研究西域和絲路的珍貴資料。

　　“中國學者羅振玉、曹元忠等老一代學者做敦煌學，是從伯希和那裏看到這批文書開始的，”鄭先生説，沒有伯希和把這一批文書拿到北京展出，就沒有中國學者對敦煌學的研究開始，也不可能知道這批文書的存在。

　　鄭先生説，在伯希和到達新疆之前，多國探險家也至於此，但是這些人直到那時仍未考察清楚，究竟應該將塔裏木文化歸屬於哪一種文明。而老牌殖民主義和尤為注重文化的法國卻姍姍來遲，雖然其他國家捷足先登，但是伯希和到此才真正解決了這些問題。

　　他説，伯希和沒有進行資料封鎖。“我想，他是從國際性的眼光看的，而且是很友好的，中國學者羅振玉、王國維他們看了這批文書之後受到刺激，才真正了解敦煌文獻的價值，才不遺餘力的到處跑，想了解敦煌文書的價值，才迫使清朝政府把最後一批文書運到北京。如果沒有這一次展出，在斯坦因、伯希和拿走之後，俄羅斯的鄂登堡再拿，可能那批文書就毀壞完了”。

　　王重民時代的中法敦煌學“開放發展”

　　1920年，民國政府派遣向達、王重民前往歐洲調查敦煌文物。向達去了英國，王重民到了法國，遇到的情況完全是兩回事。“王重民到法國是一路綠燈，他要看那一塊都能看著，而且法國學者謝和耐、戴密微這些頂尖級的漢學家，對他非常客氣，所以是不保守的。”鄭先生説，中法這方面實際上是雙方面的促進，一方面王重民在法國看到了敦煌文書，工作順利完成；另外一方面，法國的漢學，以王重明先生在那也得到了很大的幫助。

　　據悉，戴密微先生寫的《吐蕃僧諍記》，就是當時王重民先生的建議之下撰寫。

　　“在他撰寫成功後，戴密微在法國漢學研究地位，稱為研究東方學的泰斗，這本書在世界敦煌學史上評價很高，每一條都可以成為一個大‘百科全書’”，鄭先生説，選題是王重明先生給的，利用他的知識幫助戴密微做的，所以法國漢學界的發展，從另外一方面説，也得到了中國敦煌學界的幫助和全力以赴的支援。”。

　　“法國漢學研究、吐蕃文研究等多領域都世界領先。他們的研究不論在哪個領域，能佔領學術界的頂尖地位。”鄭先生説，法國研究漢學界的宗教民俗文獻，如占卜文獻難度很大，但法國學術界研究後就佔領整個領域的制高點，這種成果是與中國學術界的交往是密不可分的。

　　1978年後中法敦煌學合作進入“新時期”

　　“1978年以後，中法敦煌學的交流關係更為密切。”鄭先生説，法國開始辦“敦煌石窟藝術節”特展等活動。另外，法國敦煌學者積極參加中國敦煌學學術會議，還有中法聯合舉辦學術討論會。

　　1979年，利用伯希和百年誕辰的機會，巴黎國立圖書館組織了“中國和高地亞洲的寶藏，伯希和百週年誕辰”的展覽。1983年，在巴黎植物園舉辦了由中國敦煌研究院組織的“戈壁沙漠中的中國壁畫、植物園中的絲綢之路”展覽。1994年，在航海博物館舉辦了有關辛伯達航海東遊的展覽。1995年10月，吉美博物館、羅浮宮學院、敦煌研究組聯合舉辦“西域—佛陀之地”展覽。

　　2004年，中法建交40週年，中法互辦文化年。北京召開“粟特人在中國”學術研討會。“這在世界上是影響很大，粟特人是國際性民族，三國到唐代，粟特人沿著絲綢之路經商有聚落，研究這塊粟特人就是研究中外文化交流，此次會議上，世界頂尖敦煌學研究者都來，中法文化在這一時期進入新的階段。”他説。

　　法國敦煌學繼承“後繼乏人”令人擔憂

　　談起法國百年來，對敦煌學文獻的保護，鄭先生説，保護可以説是好的，當時在表層做了一層絲網膜，在當時來説是最好的。但絲網膜貼上後，影響看的效果，所以現在他們正在揭，“所以究竟如何保存最好，也是我們一直研究的問題。”

　　法國漢學界戴仁于1986年推出了一本附有精美插圖的《馬可﹒波羅的絲綢之路》，書中蒐集了13世紀以來西方有關中國圖畫、素描畫和繪畫，均為稀世珍品。

　　而另一位法國敦煌學界的泰斗拉露小姐，自學成才，終身未嫁，研究敦煌學中的藏學，編寫《巴黎國立圖書館所藏伯希和和敦煌藏文寫本目錄》，至今仍是法國最有權威的藏學著作之一。

　　隨著法國一些敦煌學專家年老或去世，敦煌學後繼乏人。2008年7月9日，法國科學院提交的一份報告顯示，研究工作對法國人的吸引力持續下降，法國的研究工作將面臨“後繼乏人”的窘境。

　　“現在法國敦煌學界擔憂是後繼乏人，目前只有法國圖書館人員蒙西從事這塊工作。蒙西退休後，誰來接任還沒有確定。”説到這，鄭先生看起來有些沮喪，他説，法國最大研究機構法國科研中心，多數漢學家現年事已高，特別是敦煌學家，如遠東學院很多研究者，也是年齡已大，後生還沒接任上來，這是很大問題。

　　作為研究三十餘年敦煌學的專家，鄭炳林先生不遺餘力的奔波，“敦煌至少去過四五十次，”鄭先生説，中國學者常書鴻等一大批“敦煌保護神”為敦煌的保護、研究做出了傑出貢獻。特別是新中國成立後，中國敦煌學研究早已改變了落後面貌，而法國等國外傳統的敦煌學研究重鎮後繼乏人。他認為，在“時過境遷”之後，我們應該以一種更加平和的心態來對待敦煌，對待敦煌學。(完)