敦煌壁畫解讀古代“中元節”：同傳愛親孝親觀念

　　原標題：敦煌壁畫解讀古代“中元節”：儒釋道同傳愛親孝親觀念

　　中新網蘭州8月25日電 (記者 崔琳)8月25日農曆七月十五這一天，是佛教盂蘭盆節、漢民族祭祖古俗、道教中元節的混合節日。敦煌研究院當日解析壁畫上的“中元節”表示，儒、釋、道會在這一天“撞車”祭祖先、超度亡魂，傳遞愛親孝親、不忘先人恩澤的傳統道德觀念。

　　其中，佛教的盂蘭盆節來源於“目連救母”的故事。在敦煌榆林窟第19窟中，便有關於目連守孝的場景。《佛説盂蘭盆經》中記載，釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱目犍連)得到神通後，想報答父母的養育之恩，他看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，於是用神力給母親送飯吃。但是缽中的飯剛送到母親手中，還沒入口就化為灰燼。目連無奈，求助於佛祖。

　　佛教認為，在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裏，如法佈施僧眾，可解救亡親的倒懸之苦，以報謝父母長養慈愛之恩。目連依世尊的指點，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，救出了母親，這天隨之被定為盂蘭盆節。

　　敦煌研究院解讀説，“目連救母”的精神內涵與漢民族儒家孝道觀念不謀而合，儒家講究七月半祭祖，民間相信亡故的祖先會在此時返家探望子孫後代。但祭拜儀式不局限于特定的七月十五，而是在七月底之前的某天傍晚舉行祭拜儀式。

　　祭拜時，要將先人的牌位一一請出，恭敬地放于供桌之上，再為每位先人上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日送回為止。有先人畫像的，也要請出供奉。依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保祐自己平安幸福。送回時，則要燒紙錢衣物。

　　而在道教教這裡，七月十五則被稱為“中元節”，敦煌藏經洞出土的《降魔成道圖》提供了許多關於“鬼文化”的猜想，其中各種各樣“鬼”的形象大膽奇特，令人嘆為觀止。

　　道教認為，七月十五這一天恰逢夏秋之交，是天地陰陽交替的節點，陽氣漸衰，陰氣更盛，是地官的生日，陰曹地府會放出全部鬼魂。為此，道觀舉行盛大法會，為死者的靈魂超度；民間亦設道場，以食物祭祀，安慰游離於人世的鬼魂，祈求自己平安順利。

　　敦煌研究院解析稱，儒、釋、道在七月十五這一天“撞車”，盂蘭盆節的供養、七月半祭祖、中元節祭鬼，無不在傳遞愛親孝親、不忘先人恩澤的傳統道德觀念。(完)