各位先生、各位女士及來至兩岸的同胞們：

　　我生於一九一八年，今年八十八歲了。早年先長于日本殖民統治下的臺灣。我是屏東客家人。一八九五年《馬關條約》清廷把臺灣割讓給日本，臺民義不臣倭，組織“臺灣民主國”抵抗日軍侵佔臺灣，後來“臺灣民主國”失敗了，又有義勇軍奮起。

　　南臺灣有林少貓的起義，林少貓有一個得力部將叫林添福，和我們同村，家父就是追隨林添福接受林少貓領導抗日的義軍。根據日本官方的記錄，林少貓所部是“紀律嚴明，秋毫無犯”的，當然受到人民的擁護。一九○二年，林少貓在“後壁林之役”遭日軍殲滅。家父是少數倖免于難的人，翻過南中央山脈逃到臺東，隱居起來，先做農，後經商，所以，我是在臺東出生的，十歲才又搬回屏東。

　　日本在臺實施民族差別待遇的殖民政策，在學校裏，我們臺灣學生常被日本學生欺負。當時臺灣所有的學生大概都有這种經驗。連日本老師也都歧視臺灣學生。但也有比較好的。所以，當時臺灣學生對日本人都有仇恨之心，常常和日本學生打架。

　　高雄中學畢業後，我家貧，無法升學，後來，在同班的黃姓同學資助下，才到日本中央大學讀法律系本來是想回臺灣為同胞服務的。但當時中日戰爭已打得不可開交，我又認識幾位大陸去日本留學的同學，經常討論時局，因此想到後方去參加祖國抗戰。

　　後來，我決定和一些中國同學到上海，再到後方參加祖國抗戰，結果後方沒去成，只好留在上海，共同辦了一個小雜誌叫《河山》，並把岳飛題的“還我河山”印在封面上，以喚起淪陷區同胞的愛國心。也算是自發的做一點地下抗日的宣傳。

　　勝利後，丘念臺先生經上海回臺灣，經友人介紹，他説要回臺灣去建設新臺灣，我被他的愛國和誠懇感動，就無條件的追隨他了。

　　光復後，一些來臺的外省官吏，不了解臺胞不甘做作亡國奴而與日本殖民主義英勇鬥爭的歷史，和在殖民統治下臺胞的痛苦和無奈，拼命罵臺灣人“皇民化”、“奴化”的歧視臺灣人。其實除了少數人之外，多數的臺灣人仍懷抱民族意識，用各種方式抵抗殖民統治，殷盼回到祖國懷抱。光復後，還受到如此的歧視，實在很令人傷心。

　　丘念臺先生有見於此，所以，刻意要組織臺胞來祖國大陸表達臺胞的心聲。原先是想稱為“謝恩團”，後來改稱“臺灣光復致敬團”，我們還為抗戰陣亡將士的遺屬募集了一些撫恤金，戰後臺灣經濟淍蔽，大家情況都不很好，但許多人都慷慨損輸。

　　“臺灣光復致敬團”先到上海、南京，再赴西安謁黃陵，唯至西安因雨阻隔，又時值國共交戰，不克直達黃陵，只得在耀縣遙祭黃陵而返，空留歷史的遺憾。

　　後來，我淡出政治赴日本經商，結識同為臺灣客家人鄉親戴國輝教授，跟我提及“臺灣光復致敬團”之事。一九八七年，臺灣當局開放大陸探親，兩岸對峙趨和緩，戴教授也先我而逝，我由戴教授而認識王曉波教授。一九九九年，李登輝提出“兩國論”；二○○○年，主張“臺獨”的民進黨勝選執政。

　　二○○一年，又有小林善紀的《臺灣論》，記述了李登輝等一些“皇民化”臺灣人對過去歷史的扭曲，我在向王曉波教授提起，我想組“臺灣光復致敬團”的後人重新前往黃陵，以完成當年未能完成的祭黃陵的遺憾，昔日“臺灣光復致敬團”的故人已都不在人世，後人亦多不知散落何方。我只找到陳炘的公子陳盤固，他亦欣然同意，這些年來尋覓覓，我亦年老體衰。

　　去年，經由王曉波教授介紹，我認識了霧峰林家的後人，也是當年“臺灣光復致敬團”實際團長林獻堂的曾侄孫林光輝先生，在光輝先生的協助下，我們今日終於能組團，以彌補當年“臺灣光復致敬團”的歷史遺憾。

　　現在大陸在改革開放後蒸蒸日上，各項建設突飛猛晉，漸與世界各國比肩，一洗百多年來貧窮落後之國恥；去年，連戰主席率團至北京已達成國共和解。兩岸中國人皆黃帝子孫，理應攜手共創雙贏，團結起來為二十一世紀中華民族的復興共同奮鬥。
唯今天，臺灣的歷史遭人有意湮滅，年輕人無法能知昔日之事，什麼“兩國論”、“一邊一國”、“臺灣地位未定”，實在令人遺憾。

　　當年林獻堂率臺灣各界組成的“臺灣光復致敬團”南京即發表談話説：如交通便利，並擬前往西安，謁黃帝陵，拜告以臺灣六百萬炎黃子孫，二千三百餘方哩版圖已歸祖國，藉表臺灣同胞拳拳之誠，是為本團之唯一任務。六十年前，“臺灣光復致敬團”已在耀縣祭告軒轅始祖，見證了臺灣人民與土地“已歸祖國”，又何來“兩國論”、“一邊一國”、“臺灣地位未定”。

　　我這次在耄耋之年能陪同“臺灣光復致敬團”的後人再前往西安謁黃陵，除了完成當年心願和告慰故人外，也希望臺灣同胞能恢復歷史的記憶，並祝願祖國早日和平統一，兩岸同胞攜手共創雙贏，以迎接二十一世紀中華民族的復興。我黃帝子孫得以世世代代繁榮昌盛，以彰祖德。謝謝。

　　二○○六年九月十日