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達賴分裂集團是神權專制的政治集團

時間:2009-09-01 01:45   來源:人民日報海外版

  8月10日,達賴分裂集團“西藏流亡政府”的“首席噶倫”桑東洛桑丹增接受“德國之聲”採訪時稱,“西藏流亡政府”“或多或少是一個世俗政府”,是“集中了‘精神和政治’的政府”。用“或多或少”,或“集中了‘精神和政治’的政府”這些字眼,凸顯了達賴分裂集團對其所謂“民主制度”的底氣不足。

  2008年9月3日,達賴分裂集團在印度達蘭薩拉舉行了所謂“紀念西藏民主48週年”活動。達賴分裂集團外逃後,結合西藏傳統的政教合一制度,搞了所謂的“民主制度”建設。從2001年起,達賴分裂集團又將“西藏人民代表大會”的基層代表改由國外藏人社區選舉,“西藏流亡政府”的“首席噶倫”改由國外藏人“直接選舉”,從而形成了一套混合政權組織模式,但政教合一的本質沒有改變。

  首先,所謂的“西藏流亡政府”,依然是十四世達賴喇嘛領導下的政教合一的神權專制集團。因為達賴分裂集團1963年公佈、以實現“西藏獨立”為目的的偽“西藏國憲法”(1991年修改後稱“流亡藏人憲法”),明確規定達賴喇嘛是流亡政府的最高首腦,“政府的一切職權都屬於至尊的達賴喇嘛”,“政府的一切職能均以達賴喇嘛的名義進行”。這就確立了十四世達賴喇嘛這個僧人在這套政教合一制度中的至高無上的地位。十四世達賴喇嘛既是“神王”又是“君王”,無論是“西藏人民代表大會”和它的“會長”,或是“噶廈”和它的“噶倫”,都必須聽命和從屬於十四世達賴喇嘛。“西藏國憲法”將達賴喇嘛政治化,無論是過去的“貢薩降袞布”(意為至高無上),還是“國家元首”、“政府首腦”,都只是舊西藏傳統的政教合一制度的改頭換面。達賴分裂集團玩弄的這些“民主”把戲,只能是自欺欺人。

  其次,現在境外的達賴分裂集團,儘管貼上了“三權分立”的標簽,但是完全保留著“甘丹頗章”、“噶廈”、“噶廈官員會議”、“譯倉”、“攝政”、“攝政會議”、“甘丹赤巴”、“三大寺”、“乃窮護法”等政教合一組織。這個流亡集團仍然保持著僧俗農奴主掌權的固有形態。現在所謂的“西藏流亡政府”,是由以十四世達賴喇嘛家族為代表的上層貴族組成。

  十四世達賴喇嘛的家族成員都在其“政府”中佔據重要職位,多人擔任過“噶倫”或“首席噶倫”。真可謂“一人得道、雞犬升天”。他兄弟姐妹7個,個個發達。大哥當才活佛曾擔任“駐紐約辦事處”、“駐日本辦事處”主任,全家在美定居。二哥嘉樂頓珠數次擔任“流亡政府”“首席噶倫”或“噶倫”,曾是達賴集團中僅次於十四世達賴喇嘛的二號實力人物,他在印度新德里、噶倫堡、大吉嶺和中國香港等地均有私人住宅。三哥洛桑三旦長期擔任分管衛生的“噶倫”和藏醫院負責人,其妻子也官至“衛生部”秘書長。姐姐次仁卓瑪曾任設在印度的“西藏兒童村”的總管,次仁卓瑪的丈夫達拉平措扎西長期擔任分管“內政部”、“安全部”的“噶倫”。妹妹吉尊白瑪是“藏青會”創建人之一,數次出任“噶倫”,並在其姐次仁卓瑪病故後擔任“西藏兒童村”總管至今,凡外國對達賴集團提供的援助,相當部分由她以“兒童村”的名義接收和支配。弟弟阿裏活佛曾任“藏青會”第二任會長,並在“印藏特種邊境部隊”當了5年軍官,退役後執掌達賴集團的權力運轉中樞——“達賴喇嘛私人秘書處”。阿裏活佛的夫人仁青康珠當過“印藏特種邊境部隊”女兵連指導員,連任三屆“藏婦會”會長。1993年十四世達賴喇嘛改組“流亡政府”後,她擔任分管教育的“噶倫”達8年,那些想到歐美深造的在印藏人學生,大多需經她“審定”。

  再次,本屆所謂的“西藏流亡政府”人員的組成,充分體現了政教合一制度的特色。除規定十四世達賴喇嘛是所謂的“西藏流亡政府”的最高首腦外,本屆“西藏流亡政府”的7個“噶倫”,有兩個是僧人,即“首席噶倫”桑東洛桑丹增和“宗教噶倫”次仁平措都來自宗教界。僧人佔“西藏流亡政府”“噶倫”總數的28.5%。縱觀當今世界的所謂“民主國家”,沒有哪個國家的政府部長是神職人員。達賴分裂集團的所謂“西藏流亡政府”,是“民主制度”裏的怪胎。

  第四,“民主”外衣難掩“政治喇嘛”的真實面目。達賴分裂集團苦心孤詣地搞“民主制度”建設,其目的是要為政教合一的“西藏流亡政府”披上“民主”外衣,把十四世達賴喇嘛這個“神王”包裝成“民主鬥士”,以便於爭取國際反華勢力的更大支援。近年來,十四世達賴喇嘛也確實以“民主鬥士”自居,在國際上頻繁竄訪,以講經説法為平臺,侈談所謂“民主”、“自由”和“人權”,散佈大量謊言,污衊西藏形勢,攻擊中央政府的西藏政策,甚至在西藏和其他藏區策動打砸搶燒暴力活動,博得了國際反華勢力的叫好和喝彩。達賴分裂集團的“民主制度”建設,雖然能助推其分裂祖國的罪惡活動,但也給世人留下了十四世達賴喇嘛是“政治喇嘛”的不良印象。

  總之,達賴分裂集團的體制,既不是西方資本主義國家的三權分立,也不同於西方的君主立憲制。十四世達賴喇嘛和桑東洛桑丹增這兩個格魯派僧人對達賴分裂集團的主導,正是“西藏自古形成的政教合一的傳統”制度偶象特徵。其企圖以所謂“民主制度”將西藏變成一個獨立的政教合一的“民主國家”,更是一枕黃粱。(作者:言 真)

編輯:李桂英

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