從1959年擔任第一屆西藏政協副主席開始，我就與政協緊緊地聯繫在一起，結下了不解之緣，先後擔任第一、第二、第三、第四、第五屆自治區政協副主席。在政協這個大家庭裏，我親身感受到人民政協在國家和西藏政治生活中的重要地位和發揮的重要作用。今年是新中國成立60週年，也是我區民主改革50週年和自治區政協成立50週年。50年風雨歷程，50年滄桑巨變，每每回想過去的點點滴滴，總讓我心潮澎湃、百感交集。
一、難忘的經歷使我的愛國情懷更加深厚
和平解放前夕，社會上謠言四起，説什麼“紅漢人是魔鬼，要殺死活佛和喇嘛”等等。有一天，4名解放軍戰士來到桑頂寺要見我，我心中十分驚恐，但出來一看，解放軍不是謠傳的那樣，長得也不像凶神惡煞，而且還都很和藹。他們給我獻哈達，還邀請我去浪卡子看電影。所見所聞，讓我知道了進藏人民解放軍並不是什麼妖魔鬼怪，而是紀律嚴明、秋毫無犯的仁義之師。他們把廣大藏族群眾的利益放在心上，視受苦群眾為親人，處處替群眾著想，主動為貧苦群眾辦實事、做好事，治病救人、接濟百姓，哪困難、哪危險、哪艱苦，哪就有人民解放軍的身影。他們以實際行動贏得了包括我在內的所有藏族人民的好感和擁戴。就這樣，解放軍、共産黨在我心中的印象不僅發生了變化，而且深深地紮下了根。
1955年，我隨西藏代表團到內地參觀。一路走一路看，參觀了很多地方，讓我第一次親身感受到了祖國的偉大和美麗。當時新中國剛剛成立，萬象更新、百廢待興，各族人民正滿懷豪情地投身到建設偉大祖國的熱潮中，一派欣欣向榮的景象。內地的同志非常尊重和關心我們。特別是在北京，我得到毛主席等中共中央領導的接見。當時毛主席問我：“你多大了？”我回答：“14歲。”毛主席又問：“你的寺廟在什麼地方？”我説在西藏浪卡子宗桑頂那個地方。這時候，朱德總司令插話道：“是在羊卓雍湖附近嗎？”親人般的笑容，無微不至的關懷，點點滴滴的細節，令我至今難忘，因為這些真正體現了毛主席等老一輩無産階級革命家關心西藏人民、團結西藏人民的寬廣胸懷和領導風範。祖國大家庭的溫暖，祖國的觀念，在我的心中一天天形象具體並且豐富起來。
1959年，西藏反動上層全面武裝叛亂，我也在十個“衛教軍”烏黑的槍口“護送”下，被迫踏上了通向異國的羊腸小道。一路上，看夠了叛軍的獸行，嘗夠了離鄉背井的痛苦，內心對那些披著袈裟、實際心術不正的人産生了憎惡。這時，毛主席的諄諄教誨，祖國的親切召喚，使我義無反顧地堅定了回歸祖國的決心。在中共中央、毛主席的關懷和指示下，曆盡千辛萬苦、萬般風險，我終於又回到了祖國溫暖的懷抱。1959年12月，在黨和人民的高度信任下，我光榮地成為第一屆西藏政協中的一員，並擔任副主席。西藏政協是在中國共産黨領導西藏各族人民平息達賴集團全面武裝叛亂、推進民主改革的偉大歷史進程中成立的。西藏政協在黨的領導下，面對平叛鬥爭的殘酷局勢，高舉愛國主義、社會主義旗幟，不畏艱險、不畏強暴，積極團結爭取一切反帝愛國力量，爭取中間力量，廣泛動員組織全區各族各界群眾和各界人士，支援人民解放軍平息叛亂，擁護民主改革，勇敢揭露叛亂真相、憤怒聲討達賴集團發動全面武裝叛亂的罪惡陰謀，成為我們黨領導西藏各族人民進行大規模社會主義建設、反對分裂、維護社會穩定的重要組成力量。藏傳佛教歷來有愛國的光榮傳統，“上報四重恩”，其中有一條就是報國土恩。沒有國家的安定團結，哪會有佛教的興盛？從親身經歷裏、從新舊西藏的對比中，從西藏曆代愛國高僧的事跡中，我深深感悟到，愛國是佛家弟子分內的、必須要做的事！經歷那麼多的事後，我更加堅定了聽共産黨的話、跟著共産黨走，走社會主義道路、熱愛偉大祖國的信念。這一信念，即使在“文革”中受到不公正的待遇時，我也從沒有動搖過。
二、兩大主題貫穿于自治區政協事業發展的全過程
半個世紀的風雨歷程中，自治區政協牢牢抓住發展和穩定兩件大事，圍繞中心，服務大局，堅持以人為本，切實把維護人民群眾的根本利益作為政協工作的出發點和落腳點，積極協助黨和政府做好協調關係、化解矛盾、理順情緒的工作，在構建社會主義和諧社會中發揮著重要作用。我親身經歷了自治區政協從無到有、從小到大的發展歷程。
在政協整個發展變化過程中，令我感受最深的是，團結、民主兩大主題始終貫穿于自治區政協發展進步的始終。在中國共産黨領導下實行團結和民主，是人民政協性質的集中體現，是人民政協産生的歷史根據和發展的不竭動力。實現緊密團結，發展民主才更有基礎；廣泛發揚民主，團結才更有力量。而團結民主的前提，我認為是黨的民族政策的巨大優越性，這一正確的政策保障了真正的民族平等。2008年，我區生産總值達到395.91億元，按可比價格計算，比1959年增長65倍，連續16年保持兩位數增長；每人平均生産總值超過14000元，按可比價格計算，比1959年的142元增長27倍。能取得如此輝煌的成就，正是黨的民族政策優越性的充分體現，是黨中央、國務院和全國各族人民對西藏一以貫之的巨大關心和支援的結果，才使得西藏現代化發展快馬加鞭，實現跨越式發展。也正是由於真正的民族平等、團結、互助、和諧，才使得自治區政協50年來，始終發揮政協組織廣泛代表性和巨大包容性的特點，團結一切可以團結的力量，最大限度地調動各方面的積極性，為西藏各族各界人士提供了合作共事的大舞臺。
組織建設從僅有的2個專委會、7個工作組，發展到目前的6個專委會、13個處室，職能更加健全完善，作用得到充分發揮，邁上了規範化、程式化、制度化的軌道。政協的力量逐步發展壯大，全區各級政協委員發展到近3000人，分佈在我區政治、經濟、文化、民族、宗教等各個領域，形成了廣泛的統一戰線。政協委員的構成更加科學、合理，參政議政的領域不斷拓展，工作內容更加豐富，作用得到了進一步的發揮。從事政協工作的幹部隊伍日益壯大，素質逐步提高，一支政治堅定、作風優良、學識豐富、業務熟練的政協幹部隊伍已經形成。在人民政協這個大家庭裏，全區各族人民互相尊重、互相包容、互相體諒，情同手足、同心同德、榮辱與共，共同為西藏改革發展穩定做出了巨大貢獻。
三、真正的宗教信仰自由是在共産黨領導下實現的
為什麼在很多國家，不同的宗教、不同的教派勢同水火，甚至刀兵相見、打打殺殺？而我們國家不同宗教的人士卻能歡聚一堂，共商國是？除了文化傳統的原因，主要還是因為有中國共産黨的堅強領導，有正確的宗教政策，有人民政協組織。50年來，我作為宗教界的一名代表深切地感受到，在自治區黨委的領導下，自治區政協全面正確地貫徹黨的宗教信仰自由政策，積極促進信教群眾與不信教群眾之間、信仰不同宗教群眾之間、同一宗教中不同教派之間的和諧相處，使信教群眾在全面建設小康社會的宏偉目標下最大限度地團結起來，為建設西藏共同的美好家園而努力奮鬥。自治區政協也始終加強與我們宗教界人士的聯繫，傾聽我們的意見，並對我們給予了許多幫助。如今西藏共有藏傳佛教寺廟1700多處，僧尼約4.6萬多人；清真寺4座，信眾約3000多人；天主教堂1座，教民700多人。西藏現有的宗教活動場所和僧尼人數，完全滿足了西藏信教群眾的需求。20世紀80年代至20世紀末，國家投入3億多元，先後實施了對大昭寺、扎什倫布寺、薩迦寺等文物單位的搶救性維修保護工程，投資5500萬元用於布達拉宮一期維修工程；“十五”期間，國家投資3.8億元實施了西藏三大重點文物保護工程，其中布達拉宮完成投資15092萬元；“十一五”期間，國家再次撥款5.7億元，對大昭寺、扎什倫布寺、哲蚌寺等22處文物單位進行維修保護。我所在的桑頂寺，國家也撥出21萬元的專款進行維修，現在寺裏有30多個喇嘛，過著正常的宗教生活。
50年來，自治區政協積極團結各族各界各個階層人士，充分發揚民主，調動一切積極因素，為我區的經濟、政治、文化、社會進步與發展做出了重要貢獻。50年來，自治區各級政協委員與祖國同呼吸、共命運，與共産黨肝膽相照、風雨同舟，在小康西藏、平安西藏、和諧西藏、生態西藏建設中發揮了巨大作用。我雖然已經不在政協任職，但我始終要堅持做到愛國愛教，努力維護祖國統一、反對分裂、促進民族團結，在反分裂鬥爭中始終做到立場堅定、旗幟鮮明，以鐵的事實批駁達賴分裂集團分裂祖國、破壞民族團結的反動圖謀，為西藏的改革發展穩定做出新的更大的貢獻。（桑頂 多吉帕姆 德慶曲珍）
