據新華社近日報道，全國道德模範評選表彰活動正在進行中，據介紹，評選分為助人為樂模範、見義勇為模範、誠實守信模範、敬業奉獻模範和孝老愛親模範五個方面，每個方面從308位候選人中優選出十大模範，其餘入圍人選獲得全國道德模範提名獎。
一提起道德模範，我們總會不由自主地想到雷鋒、朱伯儒、張海迪、賴寧等影響了幾代人的光輝形象。只不過，如今這些形象在我們的視野中已漸行漸遠，充斥各種媒體的是選秀明星、富豪榜。我們真的不再需要道德模範了嗎？或者説，生活水準提高了，道德水準也會水漲船高？恰恰相反，雖然説經濟生活水準的提高並不必然意味著道德水準的降低，但是，這些年來，讓國人汗顏的冷漠、不講誠信、不守秩序……甚至令人髮指的惡性事件不時在各地出現，其中既有領導幹部乃至高級領導幹部，也有平民百姓。以至於外交部要像教育小學生一樣，提醒國民出國旅遊時要注意小節小德，勿貽笑友邦。顯然，如此國民道德水準現狀，恐怕沒有多少人樂觀得起來。在這種背景下，此次評選道德模範，哪怕做最低的估計，也是有其積極意義的。
中國自古以來，最不缺少的恐怕就是道德模範，從三過家門而不入的大禹到清廉耿介的海瑞，從直言敢諫的魏徵到民族英雄文天祥……類似的楷模不勝枚舉。但是在古代中國，這些道德楷模往往是在民眾口傳中逐漸形成的，而官方指定的模範人選，有不少卻大成問題。魏晉時期開始採用九品中正制，根據才德、家世選拔官吏，很快就演變為“上品無寒門，下品無勢族”的狀況，更不用説弄虛作假以沽名釣譽的偽君子就一直沒有斷過。歷代統治者大力宣揚的“二十四孝”，現在看來，大多是違背人性乃至荒謬無比的。其實，真正的道德模範，就在民間；高堂之上不能説沒有，但是平民道德楷模更值得我們敬仰，也更貼近我們的生活。
在我們看來，這次道德模範評選的可貴之處，正在於將目光更多地投入到平民百姓中。而將誠實守信和敬業奉獻也作為道德的一個方面，相比以往，有很大的新意。柏拉圖在《理想國》中借蘇格拉底之口説出“公正就是讓每個人得其所應得”，也就是説，每個人做好自己應該做的事，就是最大的正義，在現代公民社會，我們也可以理解為這就是最大的道德。敬業、誠實等品質，並不僅僅是聖人的標準，也是普通人的標準。國務院已頒布實施六年的《公民道德建設實施綱要》就能説明這個問題，“公民道德”意味著這不是官員、幹部的道德標準，不是高不可攀的聖人人格，而是普通人的道德標準、道德底線。雖然道德標準不可能整齊劃一，但是普通人的事跡、普通人的生活，更能感動我們，而不是僅僅感動媒體或官員。
此次道德模範評選，還有一個很新的舉措，就是由群眾自行投票選舉，而不是由專家和官員用指定的方式來確定。據説，此次選舉的候選人都要在媒體上公示，投票選舉者必須填寫姓名和身份證號碼，並且每人只能投一票。程式上的嚴格在很大程度上保證了評選的公開和公正。在2005年超女風行全國之時，首創了手機短信投票選歌手的形式，曾有人撰文説是“草根民主”。當然，選娛樂明星和民主還有不小的距離，但是，此次由中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯等官方主辦的評選活動，能採用公開投票選舉的方式，無論選出的模範是誰，相信比之以往“感動中國”之類的評選，民主意味顯然要濃厚得多，爭議也會少很多。
評選道德模範，當然不可能立竿見影地提高目前的道德水準。國學大師章太炎曾經説過：因政教則成風俗，因風俗則成心理。全民道德素質的提高，僅僅靠道德模範是遠遠不夠的。“人皆可以為堯舜”，加強社會制度的規範化，真正成為法治國家，潛移默化地改變社會風氣，以至於基本道德規範成為我們大家公認並且自覺自願踐行的底線，這種條件下的社會風氣好轉，公民道德水準的提高更可以預見。
