臺灣知名紀錄片導演何蘇秋女士之獨子、同樣是紀錄片導演的何湛然先生，于北京不幸病危。由於經濟方面的窘困，何蘇秋女士不得不將典藏千余卷的紀錄片出售，以籌措愛子的高額醫藥費。根據看過影音紀錄片段的臺“中研院”文哲所李豐楙研究員表示，這批紀錄片主題涵蓋臺灣漢人與原住民信仰文化，是相當珍貴的影像典藏。
原本在臺灣小學任教的何蘇秋女士，于46歲那年憑藉一股希望保存島內原住民與民俗文化的熱情，開始了紀錄片的拍攝生涯，並且于1987到2000年間五度獲得金鐘獎的肯定。但是，近年來由於經濟不景氣，紀錄影像事業難以為繼，使得何蘇秋女士不得不結束他的工作室租約，將所有紀錄片檔送到新店自家住屋保存。但是山區潮濕，這批影音也已經開始受潮，十分堪慮。
儘管紀錄片本身很可能蘊含有隱藏的殖民階序或是倫理問題。但是這批影音卻仍然保留了原住民與臺灣漢人、乃至於大陸少數民族社會快速變遷時刻的珍貴紀錄。而更令人心驚的是，這批影音在數字世界中，幾乎找不到任何位置，沒有youtube、更沒有網頁。如果不是媒體報導這則社會新聞，我對於何蘇秋女士的生平、或是他的名作《高山之旅》，也將一無所悉。
我們並不確定學術單位是否真有能力在短期內籌措120萬新台幣的醫藥費用，將這批影帶買下以解除何蘇秋女士的燃眉之急。但從水準思考角度出發，或許我們可以説服、鼓勵具有公益精神的企業界或基金會，先行購入這批影帶、協助何家能夠走出困境，之後可再以公開徵選計劃模式，將這批影音進行數位典藏、作為全民資産。
臺灣知名媒體人陳泰穎在談到何蘇秋事件時説，在臺灣正準備高唱文化為本、靠創意産業與設計開創經濟新前景的時刻，看到老一輩、無法轉型的文化人孤苦無依的景況，委實令人感到不捨。在寒風中，何蘇秋女士事件以悲劇起始，是否能以喜劇結尾？考驗著臺灣社會對於文化事業的寬容、與對人性的悲憫。（趙輝）
