詔安秀篆鎮埔平村有一座遊氏祖祠——東升堂，它與臺灣宜蘭的遊氏祖祠——東興堂，從建築結構到內部裝修、擺設均一模一樣。原來這兩座遊氏祖祠出自同一張圖紙。
秀篆鎮遊氏鄉親3000多人，其中有三分之二集中在埔坪村。遊氏祖祠所在地埔坪村東升樓自然村有50多戶300多人，臺灣政要遊錫�猁滲盲X和祖祠東升樓就建在該村。
秀篆遊氏開基祖大約是在明朝末年，由福建永定縣下洋鎮月流村的遊氏七十二世遷入詔安秀篆鎮埔坪村。清代康熙中葉年間，遊氏先祖遊東山率遊氏家族300多人遷到臺灣省宜蘭縣冬山鄉太和村，成為宜蘭遊氏一係的臺灣開基祖。遷往臺灣的秀篆遊氏族人在宜蘭興建祖祠“東興堂”，取“東渡興旺”之意。目前東興堂派下裔孫約有1萬多人。遊東山過世後，其子孫又將他的遺骨遷回詔安縣秀篆鎮埔坪村東升樓埋葬。現在遊氏族人每年都要在東興堂舉行祭拜，每有升官也要入祠堂焚香謁祖。
1989年，臺灣遊氏宗親根據臺灣遊氏族譜記載到詔安秀篆祖籍地尋根謁祖，兩地族譜對接，宜蘭遊氏與東升樓族人重續親情。1990年11月，宜蘭縣東興樓宗親首次組團回鄉祭祖，其中臺灣政要遊錫�狴擦侀嬤q菊、胞弟遊錫賢也隨團到詔安秀篆。回臺後，臺灣遊氏宗親集資45.6萬元人民幣，並派專人回詔安祖籍地主持興建祖祠，取名“東升樓”，建築設計基本與臺灣宜蘭東興堂一致，東升樓內設“錫祉堂”，供奉遊氏祖宗牌位。
此後，臺灣遊氏宗親每年都組團到詔安秀篆祭祖，遊錫�狴懦嬤q菊、胞弟遊錫賢先後共5次隨團回詔安祭祖。
（來源：新華網福建頻道）
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