今年是抗日戰爭勝利暨臺灣光復60週年。為紀念臺灣光復，祖國大陸、島內的泛藍勢力和一些民間組織，舉辦了各種各樣的紀念活動。但對紀念臺灣光復，民進黨當局十分冷淡。在10月25日臺灣光復紀念日這天，陳水扁極力歪解臺灣光復的意涵，聲稱，“臺灣光復最重要的意義，是臺灣人民終於可以自己做主人，絕對不是回歸”；“過去的統治者將臺灣光復等同回歸中國，這是有問題的，因為那不是歷史真相，而是政治教條。”

　　實際上，在國民黨統治時期，10月25日光復節一直是臺灣每年必須隆重慶祝的節日。李登輝主政以後，對光復節的紀念開始降溫。陳水扁上臺後，民進黨政府將光復節定位為“二戰終戰紀念日”，淡化“光復”意涵，光復節假日也隨即被廢除。

　　那麼，臺灣光復的真正意涵是什麼，臺灣光復是不是回歸中國，看來有必要做一番討論。

　　臺灣光復，是兩岸人民用鮮血迎來的勝利

　　1895年，由於在甲午戰爭中戰敗，清政府被迫與日本簽訂了《馬關條約》，把臺灣割讓給日本，從此開始了日本對臺灣50年的殖民統治。臺灣人民並沒有屈服，為反對日本殖民統治，進行了頑強的英勇不屈的鬥爭。劉永福的黑旗軍、霧社起義等，都顯示了臺灣人民寧死不屈、誓死保衛這塊土地的民族性格。全面抗戰爆發後，臺灣同胞日益認識到，如果臺灣想光復，想回到祖國的懷抱，只有在祖國大陸取得抗戰勝利的前提下才能夠達到。因此，這時臺灣的命運和祖國大陸的命運緊緊地連在一起。為了抗擊日本，前後有5萬多臺灣同胞來到大陸參加抗戰。為了抗戰的勝利，臺灣人民做出了巨大的犧牲。在反對日本侵略者的戰爭中，兩岸人民同呼吸、共命運。抗戰的勝利是兩岸人民用生命和鮮血換來的。因此，臺灣光復，島內民眾無比歡樂，全省上下到處張燈結綵，臺灣同胞沉浸在重回祖國大陸懷抱的喜悅之中。

    臺灣光復就是回歸中國

　　其實在反法西斯戰爭的後期，國際社會已經就臺灣的前途做出具體的安排，核心就是臺灣是日本從中國竊取的，要歸還給中國。早在1941年12月太平洋戰爭爆發後，中國政府就在《對日宣戰佈告》中宣佈：“茲特正式對日宣戰，召告中外，所有一切條約、協議、合同，有涉及中、日之間關係者，一律廢止，特此佈告。”根據國際法規定，“戰爭使得交戰國的條約失效”。據此，中日《馬關條約》從中國對日宣戰之時起即告廢止，日本對於包括臺灣和澎湖在內的中國領土的侵佔完全失去了法律上的依據。

　　隨著反法西斯戰爭的發展，1943年，美、英、中三國首腦在開羅召開會議，併發表《開羅宣言》，向世界莊嚴宣告：“三國之宗旨在剝奪日本自1914年第一次世界大戰開始以後在太平洋所奪得或佔領之一切島嶼，在使日本所竊取與中國之領土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國”。這樣，臺灣回歸祖國就有了國際條約的法律保證。

　　1945年7月，美、英、中三國發佈《波茨坦公告》。其第八項重申：《開羅宣言》之條件必將實施，而日本之主權必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。這一國際協議，再次確認臺灣屬於中國領土，應該歸還中國。1945年9月2日，日本最終戰敗投降，並簽署《無條件投降書》。其第一條就是“日本接受中、美、英共同簽署的、後來又有蘇聯參加的，1945年7月26日的《波茨坦公告》中的條款。日本在《無條件投降書》中所接受的，就是包括將臺灣等地歸還中國的條款。上述四項具有國際法律效力的文件均明確無誤地確認或承認了臺灣作為中國領土一部分的法律地位。臺灣屬於中國，臺灣光復意味著臺灣回歸中國，這是不容置疑，不容歪曲，不容挑戰的客觀事實。

　　兩岸人民攜手共創祖國的統一、富強與繁榮

　　臺灣地處中國東南沿海邊陲，同祖國大陸又有海峽隔絕，易受外部因素的影響。自16世界下半葉，至日本投降的約400年間，臺灣多次受到外國殖民者的侵略或霸佔。其中有兩次淪為外國的殖民地：第一次從1624年至1662年被荷蘭霸佔長達38年，第二次從1895年至1945年，淪為日本殖民地達50年。臺灣所受外國侵略之多、所受壓迫之深、之久，居中國各地之首。因此，基於這個特殊的歷史背景，臺灣民眾有一種“悲情”意識，這是可以理解的。但是，臺灣民眾的“悲情”，正是中華民族悲情的一個組成部分。臺灣之所以多次遭遇外患，最根本的原因就是當時中國國力衰弱，經濟、軍事落後，無力抵抗外來侵略。

　　臺灣光復已經60年。如今，中國國力提升，社會進步，神州六號飛船升空是中華民族崛起的一個縮影。但是，由於種種原因，兩岸至今尚未統一，島內的“臺獨”勢力不斷推動“臺獨”活動，妄圖改變兩岸同屬一個中國的現狀。“臺獨”已經淪為外部勢力遏制中國崛起的工具。因此，“臺獨”成為中國崛起的障礙，嚴重危害兩岸中國人的利益。兩岸人民都應該從丟失臺灣中吸取深刻的教訓：分裂阻礙進步，落後就要挨打。現在，中華民族的發展遇到難得的機遇，兩岸人民應攜起手來，共創中國的統一、富強與繁榮。（作者係廈門大學臺灣研究院政治所所長） 


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