劉氏宗祠是一棟「二堂四橫圍屋式」的合院建築。始建於同治三年（西元一八六四年）十一月，但是當時可能只買下部份土地，而其他地方仍屬吳姓所有，並且由於位處與鄰莊聯絡之交通要道，所以「對門有一高橋」。加以日本犯臺，時局動亂，所以這座宗祠整整經過四十五年，即到明治四十一年（西元一九 Ｏ八年）才完全建成，且于大正十年，農村經濟景氣時又重修一遍。劉氏宗祠在最初建好時，只有左右兩橫屋，後來重修時，才又加上左右的「然藜閣」與「重光樓」兩門樓。 外橫屋以及花園的巴洛克裝飾圍墻與涼亭，所以，這兩座門樓與橫屋無論材料、構造、尺寸與美學意匠上都與原先不同。甚至其外橫屋還建成當時最時髦的大正樣式洋樓，可以看出當時劉家之財力與在村中的權勢。
一、燕尾屋脊。劉氏祖先劉鰲及其大小兒子，皆考上貢生，故以燕尾造型顯赫其家勢。前門的燕尾線條明亮優雅翹起，脊背則飾以雕花剪黏，正廳的燕尾則因毀於颱風重修之後較樸拙，脊背部份用鏤空花磚則是分散風力、減少承受強風吹刮之虞，頗有「力學」理念。寬廣的明堂，遼闊的視野是別處所無。
二、堂號、門匾、對聯均是典故。劉氏祖先自五胡亂華之後遷至江南，落腳于彭城（江蘇省銅山縣），堂號即是「彭城堂」，在彭城堂四個角落的彩繪，均是畫上蝴蝶。因為「蝶」與「耋」同音，比喻有久遠、長壽之意。彭城堂堂號上方有交趾燒，人物栩栩如生，是文王、武王取天下的故事。正廳堂號旁的門對是「卯金啟瑞」、「乙火騰輝」則是從文字學的觀點去解釋。「劉」→「 ：殺也，從『金、刀』聲」。東漢流行讖緯之説，故有人持「卯金刀」説，將「劉」字解為「東卯西金，從東方王于西方也」。門樓背面懸挂一門匾「大乙重光」，典故出自劉向。劉向勤於研究歷史、經典，焚膏繼晷。有一天太乙真人路過，見劉向黑夜埋首于案上苦讀，又家徒四壁，老人手持青藜杖，吹出枝頭火照著，教給他許多古書，兩人相知相惜，後來太乙真人送劉向「太乙真人」匾額。要他的後代能好好傚法他那勤學及做事的精神，所以「太乙真人」是要勸勉族中後人，要有勤學的好學精神。同時太乙重光也與大廳的對聯「乙火騰輝，卯金啟瑞」相輝映。
劉氏宗祠的名聯是宗祠大門兩側浮雕和畫像上所題的「一等人忠臣孝子，二件事讀書耕田」。大門「劉氏宗祠」牌匾下的對聯是「金精常照閣、鐵漢尚名樓」。右護龍是「然藜閣」，對聯是「然燈照耀金精府，藜火呈祥鐵漢家」；左邊「重光樓」，對聯是「重登前人沾帝德，光榮後裔報宗功」。這些對聯溯及劉氏家族的祖先勤奮不懈的精神，並勖勉族人要讓這樣的家風照耀在每一個角落。
大廳前兩邊的柱子題「忍是積德門，善為傳家寶」，窗旁的對聯則是「詰誡宗支宜肅睦，叮嚀眾志要賢良」、「處事謙恭禮克盡，居家孝弟順當全」。從上述這些對聯可得知客家人「忠君孝親」、「勤於農耕、讀書」的精神。「教育」真的是客家人最大的投資，由於移民拓墾比閩人晚，先天較有利的條件被佔去，所以得更加辛勞刻苦才有生存的空間啊！
三、彩繪、浮雕均以歷史素材或吉祥意義為主，寓教于圖。例如：「舜耕于歷山」的耕田讀書圖。「蘇武牧羊圖」：勉勵族人傚法蘇武，無論在朝在野，皆能不變節為國效忠，為人謀福利。「楊正跪地圖」：楊正意圖賄賂老師－楊時，老師告以「天知地知，你知我知」，拒收楊正之禮。用此圖訓勉子孫讀書做事要能坦蕩蕩無愧於天地，不可抄快捷方式、走小路。「韓信與張良圖」：韓信忍受胯下之辱，張良在圯上備受一名老人的刁難考驗，兩每人平均因「能忍辱」，故往後「能負重」，告誡劉氏子孫「忍」是傳家寶。
四、宗祠內的家規及陳設。點點滴滴的訓誨突顯劉氏祖先獨到的眼光，摘錄「天下第一家，百歲堂」一匾，內容訓示「夫妻和諧」遠重於出將入相，在現今男女感情多變，家庭危機重重的時代，實在是最佳棒喝。原文如下：「天祝其希，地祝其希，帝祝其希，家內老少亦祝其希！父為宰相，子為宰相，孫為宰相，如我富不如我貴；如我貴不如我父子公孫三及第，如我父子公孫三及第不如我五代夫妻百歲齊」，我真的很感動，「舉案齊眉」、「夫妻齊一心志」就是家庭穩固的根基，我們與其感嘆離婚率的上升，倒不如從老祖先身上去找尋答案！宗祠內另有開基祖劉偉芳所立的十條規約，第一條內容如下：「從此兄弟叔侄共體祖宗慈愛之心，常切木本水源之念，凡到祠內必先尊祖，……」，「慈愛心，不忘本」，簡易的道理，至今不也是我們最急於推薦的觀念嗎？
劉氏宗祠的屋頂中梁挂有「紙燈籠」、「一串粽子」、「兩個用紅紙做成的大稻穀」，分別象徵「出丁」、「金榜題名，高中科舉」、「五穀豐收」。宗祠內有客家人共通之處，神桌下供奉「土地龍君牌位」。奉祀的祖先牌位上有考有妣，而且妣皆稱「孺人（孺人是七品官夫人）」。