薛嶺隸屬湖裏禾山街道後埔社區。薛嶺社沿山體而建，民房高低錯落。一座名為“龍源宮”的廟宇坐落在社區中心，香火旺盛，定期舉行的祭祀活動為這裡增添了不少人氣。記者看到，多數是陳姓人在這裡焚香禱告，龍源宮對面的戲臺，很熱鬧，有劇團在準備演出。順著龍源宮左側的一條小道下坡，步行不出半分鐘，便是薛嶺社陳氏宗祠。
　　記者到達時，陳氏宗祠裏面有好幾個人在泡功夫茶。今年63歲的陳氏宗祠理事會理事長陳再讚起身招呼記者落座，並泡上茶。
　　趁泡茶的工夫，記者環顧四週，發現陳氏宗祠裏陳列著不少名人的字畫和對聯。“丙洲衍派本宗源，薛嶺傳裔成家族”，陳氏宗祠思翰堂的一對楹聯言簡意賅地道出了陳氏在廈門的大概軌跡——來自同安丙洲，然後在薛嶺繁衍。
　　陳再讚介紹，唐代以來，嶺北聚居薛氏村民，嶺南聚居陳氏村民，故有“南陳北薛”之説。明代從丙洲陳姓遷入薛嶺社的陳文英，被奉為薛嶺社陳氏的開基祖。
　　“陳氏在這裡發展繁衍之後，曾經一度要將‘薛嶺’改名為‘玉嶺’。但可能是薛嶺的名字已經根深蒂固了，改名之後，‘玉嶺’叫不開，所以後來仍然沿用薛嶺。”陳再讚説。

本社居民都姓陳，傳薛姓因瘟疫外遷

　　薛嶺現在有很多外來人口，本社的居民仍然佔了百分之七八十的比重，但是這裡的本社居民並非姓薛，而是清一色姓陳。
　　記者在薛嶺一路打聽，卻很難找到薛姓人家。薛嶺的薛氏群體大量外遷，這是有史記載的。但是當陳再讚理事長説，現在薛嶺只有一個外來媳婦姓薛時，記者還是感到十分驚訝。巧合的是，這惟一的一個薛姓正好是陳再讚理事長的大兒媳。
　　陳再讚比劃著説，薛嶺社範圍最大的時候，東到園山路，南到浦園，北到枋湖一帶，西到祥店。薛姓人家最興旺的時候曾經達到3000多人，但天有不測風雲，清末明初時，一場瘟疫襲擊了這裡，居民死了大半，為了躲避肆虐的瘟疫，薛姓人開始往外搬遷。瘟疫過後，薛姓人認為當地的風水已遭破壞，不適合繼續居住。一時間，薛嶺幾乎成為空村。
　　據了解，薛嶺的薛姓人家遷到林後、安兜等地。直到現在，上述兩地依然是廈門薛姓的主要聚居地，據估計有兩三千人。
臺灣陳氏後裔來認親
　　建議開通電子族譜網　　如今薛嶺的本地常住人口只有不到1000人，其中陳姓有七八百人。隨著時間推移，薛嶺陳氏的影響還會與日俱增。
　　遠的不説，今年7月份，就有臺灣的陳氏後裔到薛嶺省親。據介紹，廈門薛嶺社陳氏和臺灣社足島陳氏，是“500年前的兄弟”，7月份的那次聚首，是兩岸陳氏兄弟幾百年來第一次相認。兩岸陳氏居民操著熟悉的閩南鄉音，情意綿綿。
　　據了解，薛嶺陳氏還有不少分支到南洋各國繁衍，有不少人家成了當地的名門望族。“今後，可能來這裡省親的人會越來越多，上次臺灣陳氏兄弟來的時候，他們看到我們拿出的是厚重的族譜本時，建議我們開通電子網站，將陳氏族譜挂上網，方便全世界的陳氏來尋根。”陳再讚説，他們要採納這個建議，目前正在準備著手籌建。
　　薛嶺接近島內的幾何中心，未來不可避免要受城市化的影響。陳再讚説，他們希望能夠保護好龍源宮和陳氏宗祠這兩個薛嶺人文化圖騰的存在。