創建年代：清道光十七年（西元1837年）

　　祠堂地址：臺北市龍山區環河南路二段九十三號

　　來到艋舺著名的龍山寺，再由廣州街往環河南路方向行去，徒步約五分鐘至環河南路，左轉即可望見一棟臨街而立的古式建築，圍墻邊壁有一塊“學海書院沿革記略”的牌子，這兒就是臺北高氏家廟的位置。

　　高氏大宗祖祠主祀炎帝神農氏。高氏姓源，出自姜姓。“新唐書，宰相世系表”與“姓纂”上都説：炎帝神農氏之後齊太公（即姜太公、姜子牙、姜尚、呂尚）之六世孫（史記齊世家上作七世孫）公文，生公子高，高孫傒為齊上卿，與管仲諸侯有功，齊桓工命傒以王父字為氏，此派為高氏主流。另外據“姓氏考略”稱，春秋以後之高氏，出於齊。高氏發源於山東，東漢時，渤海太守高洪，因居渤海蓨縣（今修縣，在今河北省景縣），子孫傳衍，為當地望貴之族氏，遂以“渤海”為高氏郡號。如今臺北高氏宗祠內，就有渤海堂下裔孫，前清舉人高選鋒自撰橫額，“遠追渤海世澤”，可以為郡族添輝彩。

　　這座高氏祖祠原建築是作為書院用的，名為“學海書院”，當時這書院附近叫做書院街，另俗名稱作義學邊。據“學海書院沿革記略”考證：“清道光十七年（1837年），民前75年，為淡水同知婁雲創建，後因事延廢；至道光二十三年（1843年），淡水同知曹謹續成之，原名“文甲”。二十七年（1847年），閩浙總督劉韻珂巡臺，易名“學海”，並題額曰“學海書院”。同治三年（1864年），民前四十六年重修，舉人陳維英曾任院長（山長）。日人據臺時，標售其地，高姓族人艷其風水，承購改充宗祠，以迄於今”。

　　從這一段沿革可知，學海書院建成至今，已有150年曆史 ，是臺北市碩果僅存的一座舊書院。書院本名文甲書院，經常供作清廷大員巡臺時歇居的落腳處。改名為學海書院時，先由同知曹謹兼任山長，後來才交大龍峒老師爺陳維英出長。陳維英任內，適逢書院重修落成，特題書楹聯一幅，以記其盛，並勉後學。如今此聯仍挂于高氏祖祠內，長聯集句如下：

　　學知不足，教知困，自反自強，古人云：功可相長也；

　　海祭于後 ，河祭先，或源或委，君子曰：本其當務之。

　　日據時代的學海書院，曾一度被徵收為公用，先移作日本陸軍官舍，再于其地設日語學校。嗣後又把土地與地上物一併標售，由艋舺聞人吳求富標得。此時有高姓族人，認為此處面山臨水，風水極佳，從輿學上説是塊吉地，又是書院，文風鼎盛，便尚請吳家轉讓，經略事整修之後，改葺成今日的高氏祠堂。

　　書院的講堂，改為祠堂的前廳。後進“朱文公祠”，現為祠堂的後廳，奉祀高氏一至六世祖神靈。神龕上方有“鳳岡世澤”匾額一座，對面樑柱上則懸有“高氏家廟”祗牌。前面的大講堂，高 身兆 寬闊，當作前廳最合適。廳內對聯少，古匾卻多，氣派肅穆中透著古樸與雅趣，正面與雅趣，正面神龕上樑就高挂了五方，中為“宋開國侯”，左右各二，分別是“廣南巡撫”、“兵部尚書”、“兵部侍郎”、“都察御史”。同時還保留了一些名士所書的楹聯、壁聯，譬如高選鋒自題的聯語：

　　職授尚書，自昔蜚聲光北宋；

　　位封侯爵，於今廟食祀東嬴。

　　學海書院左右廂，早先是師生宿舍，目前正面臨蛛網塵封，屋瓦破洞透光的落末景象，倒是後進廂房能讓人回想過去莘莘學子在此吟咏讀書的情景。這排廂房現在是高氏族人居住及辦公用，寧靜和諧，別有樂趣。

　　臺北高氏大宗祖祠前院內，立有一對旗竿臺，勒石上書有“光緒壬寅恩正並科舉人高選鋒旗座”，是當年高家功名宅第標誌，也是十分具有價值的歷史陳跡。

　　宗祠原來規模宏偉，1975年拓寬環河南路時，前院退縮，山門和前殿也須改建，有損古跡面目。在這傳統和現代化交替之際，不少古跡同遭破壞 ，實在令人惋惜。