創建年代：清咸豐十年（1860年）

　　祠堂地址：臺北市建成區寧夏路二十七號

　　由臺北後火車站步入大圓環，再順寧夏路方向走去，在蓬萊國小前右轉進到平陽街，左首即為陳氏大宗祠。門牌雖仍為寧夏路，出入卻要在平陽街；大門柱上分挂兩塊牌子，一為“財團法人陳德星堂”，另一為“世界至孝篤親舜裔總會”。

　　陳氏大宗祠主祀聖祖舜帝重華公。陳氏姓源，出自媯姓，虞舜之後。帝舜為黃帝八世孫，以大孝著稱，歷傳凡一百五十余世，後裔得姓除“媯汭五姓”：姚、虞、陳、胡、田之外，尚有袁、王、孫、陸等二十幾個姓氏，因而組成至孝篤親舜裔的宗親團體，陳氏大宗祠大殿，亦稱“舜帝殿”。

　　帝舜三十四世孫胡公滿，封于陳，稱陳侯，卒謚胡，故曰陳胡公，為陳氏開山得姓始祖。胡公四十八世孫，舜帝八十一世孫陳寶，東漢時為潁川侯，被尊為潁川始祖。舜帝九十三世孫陳元光，宋封廣濟王，官太子太傅，後封忠順王。臺灣陳氏大宗祠陳德星堂既共同奉祀上述列祖及其夫人。如：潁川始祖陳寶暨德配荀夫人，開漳聖王陳元光暨德配種夫人，忠順王陳邕暨德配趙夫人等神位。陳氏郡號多達六個，但以潁川的後人最眾，郡名潁川，故地在今河南省境，是大多數陳姓人家的望出地，但潁川的“潁”字，今多被誤寫為“穎”、“颕”、“颎”，正確的寫法應如德星堂所刻之“潁水神鄉”的潁。

　　清咸豐十年（1860年），舉人陳維英于掌教宜蘭“仰山”、及艋舺 “學海”兩書院之餘，每念臺灣本島缺少陳氏宗祠，拜祭無所，譜牒不修，恐有數典忘祖之虞，乃思在其私宅——大龍峒老師府，奉祀陳姓先祖三神位。光緒十八年（1892年），族人捐錢出力，鳩工於舊臺北城內文武街文武廟之東鄰，興建德星堂一座，這就是陳氏大宗祠之肇始。

　　太丘長陳寶子侄，向以孝賢聞名，當年訪名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一歲星，歲星所在有福，故取堂名曰德星。太史為此上奏曰：“德星聚奎，五百里內有賢人聚”。族人遂有以“德星”或“德聚”為堂號者，臺北市陳氏祠堂也因此命名“德星堂”。在臺南市永福路另有一座陳氏家廟，叫做“德聚堂”。

　　中日甲午戰爭之後，臺灣割讓給日本，臺北文武街宗祠土地被強行徵用為武德殿，及建造臺灣總督府，陳氏祠堂等同遭拆除。族人頓時祭拜無所，嗣經不斷地據理力爭，日本人始同意以大稻埕寧夏路現址土地交換，於是在民國元年動工重建新祠，歷時兩年方告落成，除了恭迎先祖三神主歸座外，並再進奉聖祖帝舜重華公。當時的臺灣總督，還贈匾一方“漢唐柱石”以為紀念。

　　德星堂重建後，復經兩次大修，一次為民國二十四年，一次為1956年。第二次大修完成時，陳辭修先生，特書匾“紹德貽徵”存念。溯自奉祀、建祠，以迄重建現祠，已屆滿一百二十七週年。這在臺灣固然不是最古老的一座祠堂，卻是最壯觀的家廟之一。

　　臺北陳氏祠堂，是由著名工匠陳應彬主持設計建造，且為陳應彬早期的代表作；坐落于臺中市國光路的林氏宗廟，亦是彬司傑作。陳氏祠堂整座殿宇美輪美奐，格局特殊，為兩殿兩廊兩護室式，三川殿面寬三間，入口石雕龍柱一柱盤抱雙龍，這種格局雙柱盤雙龍景觀，在臺灣尚屬首次出現。前殿於民國三年才完工，是兩層式太子殿，本地也是不多見。其後點金柱刻，有光緒十七年（1891年）石柱，顯為未遷建前的舊物。祠堂最大的特色，是三川殿假四重，即歇山式假四垂頂，排樓面直頂上簷，架內二通三瓜，形式嚴謹具有美感，各重建結構之構材飽滿有力，此即陳氏宗親不惜鉅資，遠自福州聘請名匠，並自內地採購建材，精心砌築出的傑作。

　　陳德星堂佔地二千二百餘坪，是四合院式建築，左右加蓋外護各一排，堂皇巍峨。光復之後，在大埕上又添建照墻和大門，以壯觀瞻。堂內保有之匾額楹聯，多出自遜清先賢裔孫手跡，古色古香，嘆為觀止，誠屬固有文化之寶藏。
該堂懸于門旁或樑柱上的對聯、楹聯，俱為佳作。茲抄錄前人所撰者十幅，以供清覽。今人所獻者為數更多，不及備載！

　　△神龕第一聯
　　補聞喜，遷太丘，惠露光風周兩地；
　　辟漳州，建南寺，負扆仗鉞壯韆鞦。

　　△神龕第二聯
　　其事業，由六經得來，詩書禮樂，易象春秋，將相動名歸道德；
　　大學問，從五倫做起，孝弟節廉，仁義忠信，聖賢訓誥炳日星。

　　△大殿楹聯第一聯
　　箕裘令子，袍笏文孫，潁川郡，鳳毛世胄；
　　南國旌旄，東宮衣缽，李唐時，虎拜玉庭。

　　△大殿壁聯
　　德澤紹虞廷，世代流芳，封王封侯昭郡國；
　　星辰聚奎府，瑞光遠映，為將為相耀漢唐。

　　△大殿楹聯第二聯
　　太邱道廣，為世儒宗，唐代繼名賢，緯武經文，續者鷹揚開鉅都；
　　潁水地靈，蔚茲望族，稻江崇廟祀，承先啟後，謀貽燕翼樹宏基。

　　△大殿門聯第一聯
　　文范古儒宗，當涂瀛林，三長齊譽；
　　神堯老柱國，開漳築寺，二傑同祧。

　　△大殿門聯第二聯
　　史稱漢末高賢，太尉司徒，群公讓位；
　　天毓吾家名世，將軍宮傅，亙古齊光。

　　△大殿前廊楹聯
　　道德冠公卿，禮義化強梁，炎漢出群重望；
　　將軍知州事，太傅加王爵，皇唐破格殊恩。

　　△丹墀楹聯第一聯
　　開喜太邱沾雨露；
　　開漳南院薦秋霜。

　　△丹墀楹聯第二聯
　　季漢鬥山唐柱石；
　　東瀛流派潁淵源。

　　△丹墀楹聯第三聯
　　三君翊漢光喬梓；
　　二阮扶唐駕竹林。

　　△丹墀楹聯第四聯
　　潁川郡，父子三傑；
　　漳江軍，叔姪二難。

　　△前殿廊楹聯第二聯
　　太史奏奎府，流輝五百里，賢人匯萃；

　　△前殿門聯第一聯
　　奎府聚五星、地府人瑞；
　　漳州開二閣，名冠皇唐。

　　前殿大門這一幅對聯，其掌故很有意思。按寧夏路過去是山地平埔族雞母萃社之故地，日據時代把雞母萃改為奎府，故聯句上才有“奎府聚五星”，大殿古匾亦有“星聚啟祥”等字樣。至於“漳州開二閣”等文詞，當指唐朝開拓漳州的陳元光。臺北的陳姓，祖籍隸屬泉州府者佔大多數，而德星堂既以全臺陳姓大宗祠為號召，自不得不將漳州府陳姓包容其中。

　　陳姓宗支遍佈海內外，居住在臺灣地區者，根據1978年統計，既達185萬餘人，約佔全臺灣人口的11%，為此地第一大姓。所以臺灣民間有句諺語，有道是“陳林半天下”，一點也不差。散居各地的陳氏宗人，深深體念“服雖盡而長幼自如，屬雖疏而宗盟不改”之義，都能踴躍前來祠堂，參加春冬祭典。春祭在每年農曆二月十五日，冬祭則為農曆十一月十五日，屆時只要是陳家一分子，不分男女老少，也不論籍貫宗派，大家聚集一堂，頂禮膜拜，充分發揮中華民族炎黃子孫尊宗敬祖、飲水思源的傳統美德。誠如德星堂右邊門聯所説“萬派眉源，千枝一本”，到了祠堂，頂著子孫燈鬥的的“陳”字，大家都算是一家親。

　　臺灣陳氏大宗祠德星堂，已成為海內外陳姓宗親之精神堡壘，而且是唯一的“舜帝殿”，建祠歷史悠久，為三級古跡。