昨日民俗專家郭坤聰接受導報記者專訪，談了他對廈門宗祠的理解和看法。

　　廈門宗祠清代最為興旺

　　宗祠習慣上稱祠堂、家廟，裏面擺著牌位，供奉祖先神主。“每到清明節，後人們都會到宗祠去祭拜，緬懷先祖。在閩南地區，人們一直很重視清明祭奠先人。”廈門民俗專家郭坤聰説，到宗祠拜拜先人便是清明祭拜很重要的一種。

　　郭坤聰説，廈門的宗祠，從明代開始逐漸較多涌現，清代時最為興旺，民國仍有大批興建。

　　宗祠的修建，主要由同姓族人捐款集資。一些同姓氏的大家族，還會合建跨地域大宗祠。廈門有許多華僑，民國時期建設的一些祠堂，便是由華僑回鄉捐建的。

　　目前，陳、林、黃是廈門的三大姓氏。根據之前廈門市姓氏源流研究會的統計，這三大姓氏佔了廈門常住人口的三成左右，每個姓氏都有十幾萬，甚至二十萬人。

　　“這三大姓氏在廈門有不少宗祠。”郭坤聰説，每個宗祠的形成時間不同，分佈地點也都不同。

　　家族對祠堂都有管理規則

　　宗祠不僅是一個家族的象徵，也記錄了一個城市早期開發的歷史。比如廈門港、中華片區一帶，是廈門文化命脈所在，歷史上廈門許多名人都生活在這個區域。郭坤聰説：“廈門老城區曾興建了不少宗祠，它們不僅是這個家族、這個姓氏的象徵，更記錄下城市歷史。”

　　為了維護宗祠的神聖和莊嚴，保持祠堂的整潔和香火，民間各家族對祠堂都有一套管理規則，比如族人不允許有損害祠堂的行為。一些大的家族，還會設置專門的人來負責祠堂的日常管理和打掃上香。